生死境界征文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的生死境界作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　下大雨，非常大非常大，夜晚，很黑很黑，我獨(dú)自立在院里，看見(jiàn)灰暗的天上，聽(tīng)著身旁的天籟，體會(huì)著自然界的淋浴。今晚，我體會(huì)來(lái)到生死之境，明悟了生與死。

　　雨從從天而降，此謀生，落地式，則為死，正中間趟過(guò)的是人生。生與死便是人生的2個(gè)節(jié)點(diǎn)，那么我便以右手謀生，右手為死，由右手抵達(dá)右手的全過(guò)程便是人生，由右手抵達(dá)右手的全過(guò)程便是佛法中常說(shuō)的投胎轉(zhuǎn)世。若我將右手右手合拼在一起，這里是生死的最后形狀循環(huán)。

　　僅僅，它是不詳細(xì)的循環(huán)，真實(shí)的循環(huán)必須一種稱為逆的物品將它扛起。就好似雨一般，沒(méi)有一滴雨是平行線落下來(lái)，因?yàn)樗�不甘，不甘自身的人生這般短暫性，因此他在短暫性的人生中，一直將自身的人生運(yùn)動(dòng)軌跡扭曲。這類不甘心，這類對(duì)要的信心，便是逆。

　　陶淵明曾說(shuō)過(guò)有生必有死，早死非命促，由此可見(jiàn)，生與死是世間萬(wàn)物務(wù)必歷經(jīng)的二種形狀，由另一個(gè)世界抵達(dá)這世界便是生，由這世界抵達(dá)另一個(gè)世界便是死。生是生，死是死，就是我所感受到的生死第一境：看生是生，看死是死。

　　那一年，四川汶川的一切都那麼寧?kù)o，而災(zāi)禍卻又來(lái)的那麼忽然，更是在這次災(zāi)禍中盡展了人之真心。在地震災(zāi)害中，一個(gè)母親和一個(gè)并未斷奶后的`寶寶受困在廢區(qū)中，在缺衣少食的狀況下，媽媽產(chǎn)不出奶，看見(jiàn)自身餓得又哭又鬧的小孩，媽媽決然咬爛手指頭，用自身的血水喂著自身的小孩。最后，寶寶活了出來(lái)，而她因?yàn)槭а�過(guò)多，始終的閉到了眼睛，睡的是那麼的安祥，那麼的和藹可親。她看起來(lái)身亡，她卻以另一種方法活著。她生他死，她死他生，這里就是我所感受的生死第二境：看生并不是生，看死并不是死。

　　有一艘船在海洋中出航之時(shí)遭受了颶風(fēng)，霎時(shí)間，失落的氣場(chǎng)彌漫著在了這艘船里，融進(jìn)了每一個(gè)人心里。伴隨著颶風(fēng)更加的強(qiáng)烈，在一次大風(fēng)浪的拍打中，貨船的船頭在一聲咯咯轟鳴中斷裂，可是，在這時(shí)候，許多人都掙脫地站起來(lái)，帶動(dòng)船繩，以便存活努力。以前的失落被不甘心所取代，全部的人都會(huì)與這颶風(fēng)抵抗。

　　切莫舍棄，大家也有氣力一個(gè)中老年水手，慘笑中狠狠地把握住船繩，學(xué)會(huì)放下一面船帆，任憑大海從身旁演過(guò)，在哪生死中間，嘴中唱出了一句全部啟航的水手所有都了解的海謠。

　　切莫失落，大家還有夢(mèng)想一個(gè)不夠二十歲的青少年，擦去臉部的汗液，大聲喊了起來(lái)，似在這里喊聲中，找到了自身即將消退的膽量。

　　切莫灰心喪氣，大家也有明知道；切莫妥協(xié)，大家也有不甘心；切莫閉眼，大家也要去看看烈日。大量的水手，在這里風(fēng)吹雨打大風(fēng)浪中高聲高歌，產(chǎn)生了一股性命的最強(qiáng)逆音，這響聲，可驚世，移動(dòng)地。

　　乾坤壯闊，但卻遮住不了大家的生存之聲，大家啟航謀生，大家不懼身亡！海靈之怒，能夠 使我們驚懼，能夠 將大家吞沒(méi)，可卻沒(méi)法阻攔大家的海謠！那一個(gè)個(gè)響聲，顯出一股不甘心，顯出一股頑強(qiáng)，顯出對(duì)要的期盼，顯出對(duì)死的無(wú)所畏懼。

　　它是一種逆，對(duì)乾坤的逆！生與死，這逆便是在生與死中滋長(zhǎng)，更是由于擁有不甘，擁有不妥協(xié)，便擁有逆！若沒(méi)有這逆，便沒(méi)了生與死。

　　如看山一樣，看生是生，看死是死。看生并不是生，看死并不是死。但最后，明悟了一切以后，便是我所感受到的生死第三境：看生還是生，看死還是死。

　　每個(gè)人都是有對(duì)生死的害怕，更是由于這股害怕，它轉(zhuǎn)變成了2個(gè)方位，一為順，二為逆。順生死，這是生死的第一個(gè)條件；但如果是逆，那就是看到生不是生，看到死不是死，這是生與死的第二個(gè)條件；而當(dāng)一切，塵歸塵，土歸土，然后出來(lái)見(jiàn)生或死或死，這是生與死的第三個(gè)條件，也是最實(shí)質(zhì)性的意義。

　　棋有黑與白，物有陽(yáng)陰。生與死，便如右手與右手一般不能分離出來(lái)，生與死中滋長(zhǎng)的逆，支撐點(diǎn)起了生死，讓它足以如一個(gè)圓形一樣循環(huán)系統(tǒng)，這便是真實(shí)的生死循環(huán)。

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