論幸福征文1000字

　　論幸福征文1000字一

　　幸福，成為這幾年使用頻率很高的一個詞。

　　百姓念叨它，官方用指數衡量它，有電視開辟欄目邀請嘉賓談論它。如此看重，與國人秉性有關--越是不易得到的東西，越孜孜以求，顯其金貴。

　　其實，幸福沒那么矯情，它既不委身富豪，也不歧視貧者。相反，富人的幸福感往往不及貧者來的強烈和持久。

　　幸福有時很簡單。在盲人眼里，重見光明，就是幸福；在乞丐眼里，吃飽穿暖，即為幸福；在渴者眼里，一捧清泉，等同幸福；在民工眼里，年初能找到活兒做，年底老板不拖欠工錢就是大幸福；我媽在鄉下務農，從雞窩里撿雞剛下的蛋，放在手里捏一捏，臉上都會寫滿笑意，看上去很幸福。至于房價高不高、股票漲不漲，職位升不升，現代人的所謂幸福參考系數在我媽眼里一錢不值，她專注的幸福在雞、鴨、豬上，在莊稼地里的收成上，雖然幸福值很小，但我媽看上去幸福指數很高。

　　與古人比，現代人生活水平高多了，但并不意味現代人遠比古人幸福，問活在當下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者見智，仁者見仁。就像住100平米的并不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有時與物質無關，與心境有關，與財富無關，與欲望有關。

　　判斷一個人幸福與否，最簡便的方法就是看他（她）的臉。那些臉上寫滿笑意的人，我們大體可以認定他（她）幸福，至少當下他（她）是幸福的。沒有人在幸福光臨時無動于衷，面無表情。就像我媽，一有幸福的事，都掛在臉上。

　　若把人生分成三個時段的話，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。

　　我們姑且假設幸福掌握在上帝手里，上帝好像偏愛孩子，把一個人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困頓的孩子，也總能在童年的時光中找到上帝分發來的一撥又一撥的幸福。孩子們折一朵枝頭上的花，意外拾到一元錢，都會幸福地把笑容掛在臉上，連晚上睡著了，笑容都沒從臉上褪去。

　　從得到物質的多寡看，中年能得到的遠勝于童年，但中年人似乎離幸福很遠，或者說幸福讓中年人很沒面子、很難堪。我們常看到行色匆匆的中年人，表情嚴肅的中年人，愁眉不展的中年人，卻絕少看到臉上總寫滿笑意的中年人。如果有，這人一定是中年人中的極品。這不能怪中年人，實在是上帝吝嗇，讓中年人背負了太多的欲望、名利，給他這些能產生“成就感”的東西，卻又想方設法減去他的一些幸福。

　　到了老年，人回歸本性，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒有什么能讓經過風雨磨勵的老人再羈絆于世俗名利和欲望，上帝把還沒來得及分發完的幸福，全都撒出來，所以幸福回到老人身邊，掛在老人的臉上。我們常能看到老人坐在椅子上怡然自得的場景，他們分享著孩子們和他人的幸福，同時也增加了自己的幸福。

　　有人把幸福建立在別人的痛苦上，有人把幸福寄托在別人得到幸福上。前者如奸商，后者如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”窮人有房住，他會感到幸福。

　　幸福可求嗎？應該。要不，年年春節，怎會有那么多人在木門或鐵門上莊重地貼上“福”字？有的專將“福”倒貼，取“福（倒）到”之意，寄托愿景。今年求不得，來年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來敲門。

　　要想讓幸福多，我媽的那句“要知足”就很管用，換句話說，只要舍得戕滅自己的欲望，幸福就不遠。

　　把門打開，讓欲望出去，讓幸福直接走進來，不要等它來敲門。

　　論幸福征文1000字二

　　幸與不幸這兩股人生紗線，交叉，重疊，最終織成絢爛五彩的人生。

　　當中央臺的記者問你：你幸福嗎？你可能會調侃：是的，我姓福，名叫爾康，你也可以叫我額駙。

　　我們會羨慕幸運的人，他們或者出生就擁有了富裕的生活，或者考上了讓人羨慕的學校、得到了條件優越的工作、交到漂亮的女朋友、有了看似幸福的家庭等。我們會感慨自己的不幸，諸事不順，感慨上帝的不公，人生無趣。

　　其實事實并非如此，幸與不幸，看你怎么看。

　　巴雷尼小時候因病成了殘疾，貌似夠不幸，但在母親的鼓勵下，克服重重困難，最終，登上了諾貝爾生理學和醫學獎的'領獎臺。海倫·凱勒、斯大林、孫臏、馬云……古今中外，類似的事例舉不勝舉。

　　不如說說我自己，比起一些同齡人，我家里經濟條件不好，看似是不幸的，也曾抱怨過，但如今心里知道，苦難造就今天的我，要問我幸不幸福，我定回：“我很幸福！”不幸成就了幸。一個好朋友，記錯了時間，錯過了一趟回家的火車，就在那沮喪的時刻，她邂逅了自己的真命天子，兩人一見鐘情，最終走入婚姻的殿堂，不幸的旁邊隱藏著幸。幸與不幸，就像那交織錯雜的紗線，讓人很難理清。

　　幸與不幸，是那么奇妙的事物。若幸，有人會珍惜，會努力延續這種幸，屬最幸；然而，幸亦容易使人樂的忘我，隱藏的不幸就會顯現，幸終究變為不幸。若不幸，有人選擇沉淪，則愈加不幸，此為最不幸；相反，有人選擇與命運戰斗，他們的不幸讓自己成為不凡的人，如此他們才能經歷更大的不幸，其實細想，此類或許比最幸更幸。

　　作家茨威格曾在他的傳記中做過一個對比：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同為當時著名的作家，同樣因故入獄，其后發生的事卻大不相同。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄后被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到極大的創傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來送往勞役營的，死里逃生使他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命。他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發覺他們身上的閃光點，也為自己日后的寫作積累素材。牢獄生涯毀了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫下了《罪與罰》等傳世名著，成為西方最深刻的思想家和偉大作家。孰幸孰又不幸？蘇軾《蝶戀花》有道：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”選擇墻里還是墻外的權利，在來到這個世界的時候，上帝已經把它交到了我們的手里。所以面對自己的人生，如果覺得不幸，首先應該反思自己。幸則繼續努力，稍有差錯，可能就會不幸；不幸，則更

　　應奮斗，要相信，只要時機到了，自然便會遇到幸。幸與不幸掌握在自己心中。

　　佛曰：一切皆為虛幻。或許，人生本無幸或不幸，人生就是一塊布。

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