《病隙碎筆》摘抄

　　在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到句子吧，句子由詞或詞組部分和語調所表示的語氣部分組成。其實很多朋友都不太清楚什么樣的句子才是好的句子，以下是小編精心整理的《病隙碎筆》摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、我想，上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘缺與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。

　　2、現實與夢想，理性與激情，肉身與精神，以及戰爭與和平，科學與藝術，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與快樂……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補以后項，后項則一律指向愛的前途。

　　3、賭的心情，其實是很孱弱、很擔心受怕的，就像足球的從決心變成擔心，它很容易離開寫作的根本和自信，把自己變成別人，以自己的眼睛去放映他人的眼色，以自己的心魂去攀登別人的思想，用自己的腳去走別人的步。殘疾，其最危險的一面，就是太渴望被社會承認了，乃至太渴望被世界承認了，渴望之下又走進殘疾。

　　4、我呢？我是包括張三、李四、某一鐵生……在內的諸多部分的交織、交融、更新、再造。我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。我原是不住的游魂，原是一路匯聚著的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。

　　5、我想，何妨就把“文學”與“寫作”分開，文學留給作家，寫作單讓給一些不守規矩的尋覓者吧。文學或有其更為高深廣大的使命，值得仰望，寫作則可平易些個。無辜而落生斯世者，尤其生來長去還是不大通透的一類，都可以不管不顧地走一走這條路。

　　6、歷史可能顧不得那么多，但寫作應該不這樣。歷史可由后人在未來的白晝中去考證，寫作卻是鮮活的生命在眼前的黑夜中問路。你可以不問，跟著感覺走，但你要問就必不能去問尸骸，而要去問心流。

　　7、我不斷地眺望那最初之在：一方藍天，一條小街，陽光中縹緲可聞的一縷鐘聲，于恐懼與好奇之中鋪筑成無限。因而我看著他的背影，看他的心流一再進入黑夜，死也不是結束。只有一句話是他的保佑：“看不見而信的人是有福的。”

　　8、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。

　　9、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構成的可能。

　　10、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產力和非凡的忍受力為榮。

　　11、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

　　12、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

　　13、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

　　14、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

　　15、上帝也沒有錯誤，從來沒有。

　　16、天堂是什么？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

　　17、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。

　　18、布萊希特的間離說才是切中要害。藝術或文學，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。

　　19、比如在現代醫學束手無策的地方創造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。

　　20、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？

　　21、其實誰也有我怎么這么走運的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。

　　22、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復制。

　　23、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

　　24、漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。

　　25、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個更字。

　　26、把狼關在籠子里一養，世界上就有了狗。

　　27、粉飾生活的行為，倒更會推崇實際，拒斥心魂。因為，心魂才是自由的起點和憑證，是對不自由的洞察與抗議，它當然對粉飾不利。所以要強調藝術的不能與實際同流。藝術，乃于無聲處之驚雷，是實際之外的嶄新發生。

　　28、神沒有應許榮耀和快樂，但神祝福你的盼望。一個人不應該逃避困難或放棄希望。在這個意義上，上帝是存在的。命運并不腐朽，但希望與你同在，這才是信仰的真諦，才是信徒的道路。

　　29、信心，因為它不需要預先的應許，也不需要事后的稱贊，而且它的祝福只有在患難的時候才能得到。

　　30、發燒了，才知道不發燒有多涼快。咳嗽，只是覺得喉嚨不咳嗽怎么平靜。當我第一次坐上輪椅的時候，我總是認為如果我不能直立行走，我就會失去我的性格。等到褥瘡的誕生，一連幾天只能歪歪斜斜地躺著，才看晴天怎么坐起來。后來他得了尿毒癥，常常頭暈目眩，無法思考，更加懷念過去的日子。終于醒悟：其實每一刻我們都是幸運的，因為任何災難之前都可能加上一句話。

　　31、人只能上天堂，但不能上天堂。去的是彼岸的建立，去的不是彼岸的消失嗎？

　　32、我被告知過好幾次，也許是因為我的疏忽，說了一些不尊重佛陀的話，才讓我生病的。當我聽到這話時，我就像約伯一樣憤憤不平。

　　33、愛選擇了中性作為表達，作為儀式，正是因為性，以其極端的遮蔽和極端的開放的形式，滿足了愛的要求。

　　34、你要愛就像一個癡情的愛人去愛，就像一個被遺忘的空想家去愛，就像她那雙多疑的眼睛鬼火烽火，在黑夜里大膽地走你的路。

　　35、我只是走不清不白，不受嘮叨；獨自行走，四處張望；行走是震撼的，然后朝著祈禱結束的方向走去。

　　36、這是上帝的慈悲看到永恒的痛苦，只有這樣我們才能真正打破困擾，相信愛是唯一的拯救人類。這種愛不僅是友好的、富有同情心的、樂于助人的，它還是你自己的祝福。這種愛不是最高的施舍，而是卑微的希望，接受苦難，從而達到精神上的超越性。

　　37、不要在流浪前把自己洗得太干凈，你和它有什么共鳴呢？但是，有誰不覺得這是一條可怕的道路呢？這就是為什么每個人都需要懺悔的原因。發現別人的丑陋就是發現自己丑陋的可能性，所以是悔悟的時候。

　　38、例如，人們常說我們殘疾人如何，他們是無法理解的。說他們不理解并不是一種全面的說法，但它顯然是一種理解的呼吁。如果它不可能被理解，為什么你會認為它是？為誰？不可能的事，你傻嗎？所以對自己。根據史鐵生和我的經歷，不斷地對自己說這句話，帶著自我的委屈醞釀著自我的感動，它不可能有別的結果，它只能是自我的禁錮，自我的殘害，讓不可能理解的人眼睜睜地看著一個自暴自棄的人自暴自棄而無計可施。

　　39、生命有意義嗎？如果你問，答案是肯定的。因為這個問題一直在尋找意義，而搜索的結果無非是“沒有”；如果沒有，你當然應該知道你沒有什么。換句話說，如果你不知道什么東西是不存在的，你怎么知道它是不存在的呢？如吃喝，如生死，如許多事情，為什么不呢？這兩者都不是，什么是？因此，它是一種推測或一種意義的圖景，而這種猜想或圖景就是意義的誕生。

　　40、愛情，原來是自卑的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里一步一步的深入，或者轉身，在愛的路上解脫。

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