用宛若造句

　　造句是指懂得并使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特征，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。下面，小編為大家分享用宛若造句，希望對大家有所幫助！

　　1、冬天的冰燈真美，宛若那水晶雕刻一般。

　　2、見今日之景，宛若再現。

　　3、那棵榕樹枝葉繁茂，宛若巨大的綠傘。

　　4、萬里長城宛若沉睡在中華大地上的一條巨龍。

　　5、你那動人的眼睛宛若蒼穹那璀璨的明星！

　　6、雨過天晴，空中出現了一道彩虹，宛若一座橋，連接了天上人間

　　7、她趕緊從宅邊園子走到宅前園子，她可以站在那兒，宛若置身于一大片白光下，月亮高照在她臉上。

　　8、晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，宛若金紅的果子 。

　　9、宛若進入了世外桃源一樣，當我們走進這片開闊而安靜的草原。晴朗的天氣，陽光遍地，藍藍的天空飄著朵朵白云，遠離了高樓大廈，遠離了車水馬龍，一切是這么的祥和美好。

　　10、天氣特別好，天空沒有一片云彩，陽光自由的散落在床前，宛若一面銀簾懸掛在窗臺。

　　11、十五的月亮宛若一個大圓盤。

　　12、星空宛若美麗的被子，蓋住了沉睡的大地。

　　13、柔嫩的柳條宛若小姑娘的辮子。

　　14、亭亭玉立的荷花宛若水中仙子，在風中搖曳生姿。

　　15、清晨，當第一束陽光射到樹上時，小鳥便敞開美麗的歌喉，唱啊唱，宛若春水淙淙。

　　16、天上的白云，這時變成了彩云，宛若鮮艷奪目的彩緞，裝飾著碧藍的天空。

　　17、她靜靜地站著，臉上帶著天使般的笑容，宛若她就是生命之火的`精靈。

　　18、夜幕初臨，岸邊的華燈倒映在池塘中，宛若無數條銀蛇在游動。

　　19、宛若初生的孩子，她的笑容不帶任何雜質，純澈美好。

　　20、流星劃過天際，宛若短暫的相聚和永久的離別。

　　21、清晨枝葉上的露珠宛若一棵棵透明的水晶。

　　22、那含苞待放的荷花，宛若一個羞答答的小姑娘，穿著粉紅色的裙子，披著薄紗，在荷葉從中翩翩起舞。

　　23、人類的，宛若一道壯闊的洪流，從不可知的過去，洶涌的沖向不可知的未來。

　　24、他高談闊論，宛若知道每件事的樣子。

　　25、絢爛的晚霞，宛若一幅錦繡。

　　26、十二月的寒風吹在臉上，宛若刀割一般。

　　拓展

　　宛若，讀音wǎn ruò，漢語詞語，仿佛；好像；宛如的意思。

　　解釋

　　1、仿佛；好像。

　　2、漢代女子名。

　　出處

　　晉 無名氏 《晉白紵舞歌詩》：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。宛若龍轉乍低昂，凝停善睞容儀光。”

　　南朝 宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人。”

　　唐皎然《詩式·取境》：“有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛若神助。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事·枯松再生》：“明皇遭祿山之亂，鑾輿西幸。禁中枯松復生，枝葉蔥蒨，宛若新植者。”

　　清徐士鑾《宋艷·奇異》：“公命取經令讀，一閱如流，宛若素習。”

　　陶爾夫 《伐木者的旅行》三：“只見一片蔥綠色的密松林，它隨著山坡起伏，宛若大海中的巨浪，一直伸向遠方。”

　　《史記·孝武本紀》：“神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴駰集解引 孟康 曰：“兄弟妻相謂‘先后’。宛若，字。”司馬貞索隱：“﹝先后﹞即今妯娌也……宛音冤。”

　　3、后世用為妯娌的代稱。

　　清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：“妾家雖貧，無作賤媵者，無怪諸宛若鄙不齒數矣！”

　　清方苞《七思·伯姊》：“幸有妹兮為宛若，謂馀生兮將有托。”

　　王闿運《帥芳哀詞》：“和于宛若，勤于缶甔。”用法

　　用法

　　示例

　　他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。

　　典故

　　宛若，漢代女子名。《史記·孝武本紀》：“神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴駰集解引孟康曰：“宛若，字。”

　　相傳漢武帝劉徹初次來到雍縣，在祭祀五位天帝的五畤舉行郊祀儀式。以后經常是每隔三年郊祀一次。這時候皇上求得一位神君，供奉在上林苑中的蹄氏觀。神君本來是長陵的一個女子，因為兒子夭折，悲哀而死，顯靈于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，百姓很多人都去祭祀。平原君（指漢武帝外祖母臧兒）曾經前往祭祀，她的后代子孫因此而地位尊貴，聲名顯赫。到武帝即位后，就用隆重的禮儀安置在宮里供奉，能聽見神君的說話聲，但見不到她本人。

　　【相關記載】

　　《史記·孝武本紀》記載：“明年，上初至雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中蹄氏觀。神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內中，聞其言，不見其人云。”

　　《漢書·郊祀志》：“明年，上初至雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中磃氏館。神君者，長陵女子，以乳死，見神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孫以尊顯。及上即位，則厚禮置祠之內中。聞其言，不見其人云。”

　　《漢武故事》：“神君者，長陵女子也。先嫁為人妻，生一男。數歲死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有靈，其姒宛若，祀之，遂關言語，說人家小事，頗有驗。上遂祠神君請術。”

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