余秋雨先生的話語(yǔ)總是經(jīng)典而又有哲理的，喜歡他的經(jīng)典話語(yǔ)嗎?下面是小編為大家整理收集的關(guān)于余秋雨的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1) 中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
2) 某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
3) 老年是如詩(shī)的年歲……
4) 我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。
5) 真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤(rùn)。
6) (中國(guó))文藝作品讓全世界都承認(rèn)的幾乎沒有。我們的文化形象，國(guó)內(nèi)外都承認(rèn)的是姚明，當(dāng)然還有郎朗。但文藝作品卻是缺席的。我們到處都是人，但是優(yōu)秀的創(chuàng)造者被各種各樣的麻煩困住了。被各種人事關(guān)系、某種體制、謠言、爭(zhēng)論、麻煩事，一下子困住了。如果海明威、貝多芬生活在這個(gè)時(shí)代，被很多緋聞困住，那也完全沒有辦法出來。
7) 誠(chéng)懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，只能變得更沉著。
8) 一個(gè)混濁的中游不可能帶來一個(gè)清澈的下游。
9) 我看到，被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。
10) 很多老人的長(zhǎng)壽，是犧牲很多樂趣換來的。例如，拼死冒險(xiǎn)的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文化也是一樣，長(zhǎng)壽的代價(jià)就是失落太多。
11) 現(xiàn)在，電腦早已可以幾萬(wàn)倍、幾十萬(wàn)倍地超過那些記性最好的腦子進(jìn)行貯存和檢索，那種對(duì)記憶的崇拜實(shí)在是太老舊了，卻還在奇怪地流行。
12) 詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。
13) 我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。
14) 當(dāng)代大都市的忙人們?cè)诩偃栈蚰硞�(gè)其他機(jī)會(huì)偶爾來到江南小鎮(zhèn)，會(huì)使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時(shí)凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會(huì)走進(jìn)一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。
15) 我看到，最堅(jiān)固的結(jié)盟大多是由于利益。
16) 此生就是來解謎的，人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成。
17) 我看到，被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?/p>
18) 大家都希望成為強(qiáng)者，崇拜著力量和果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來把溫情主義、柔軟心腸作為嘲笑的對(duì)象。善良是無用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個(gè)年輕人剛剛長(zhǎng)大，就要在各種社會(huì)力量的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。男人求酷，女人求冷。面無表情地像江湖俠客一般走在大街上，如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門戶都拒絕施舍和同情;慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神。
19) 判定一種文明的優(yōu)劣有多種標(biāo)準(zhǔn)，而最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)又常常首位相應(yīng)，形成一個(gè)循環(huán)圓形。中華文明至少在一點(diǎn)上既符合最低標(biāo)準(zhǔn)，也符合最高標(biāo)準(zhǔn)，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。
20) 文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
21) 我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。
22) 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的，因?yàn)橛?ldquo;挑戰(zhàn)者號(hào)”的殞落;人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。
23) 人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。
24) 我看到，最早到臨終床前的總是小人。
25) 社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。
26) 我看到，最不能消解的是半句齟齬。
27) 善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
28) 人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。
29) 要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。
30) 最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明。
31) 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
32) 羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。
33) 文化人不要在地域上敏感。
34) 我看到。最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。
35) 嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
36) 曾經(jīng)海枯石爛，抵不過好聚好散。
37) 若愛，請(qǐng)深愛，如棄，請(qǐng)徹底，不要曖昧，傷人傷己。
38) 衰世受困于謠言，亂世離不開謠言，盛世不在乎謠言。
39) 文化人不要在地域上敏感。
40) 有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。
41) 我看到，最容易和解的是百年血戰(zhàn)。
42) 羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。
43) 善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
44) 社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。
45) 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
46) 人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。
47) 來一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話--學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
48) 如果你喜歡文學(xué)，喜歡原創(chuàng)文學(xué)，我建議你到文博苑里看一看，讀一讀，同時(shí)也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。
49) 為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。
50) 我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。