青春之所以可愛(ài)也就在它給少年以希望，贈(zèng)老年以惆悵。
——梁遇春《春醪集》
人們做事情怎么會(huì)成功呢?他必定先要暫時(shí)跟人世間一切別的事物絕緣，專(zhuān)心致志去干目前的勾當(dāng)。那么，他進(jìn)行得愈順利，他對(duì)于其他千奇百怪的東西越離得遠(yuǎn)，漸漸對(duì)于這許多有意思的玩意兒感覺(jué)遲鈍了，最后逃不了個(gè)完全麻木。若使當(dāng)他干事情時(shí)，他還是那樣子處處關(guān)心，事事?tīng)壳�，一曝十寒地做去，他�?dāng)然不能夠有什么大成就，可是他保存了他的趣味，他沒(méi)有變成個(gè)只能對(duì)于一個(gè)刺激生出反應(yīng)的殘缺的人。
——梁遇春《春醪集》
難怪有人說(shuō)：“自然創(chuàng)造我們的時(shí)候，我們個(gè)個(gè)都是流浪漢，是這俗世把我們弄成個(gè)講究體面的規(guī)矩人”
——梁遇春《春醪集》
羅素是反對(duì)學(xué)生讀哲學(xué)史的，以為應(yīng)該直接念洛克、休謨、康德等原作，不該隔靴搔癢來(lái)念博而不專(zhuān)的哲學(xué)史。
——梁遇春《春醪集》
就是把什么國(guó)家，什么民族一筆勾銷(xiāo)，我們也希望能夠過(guò)個(gè)有趣味的一生，不像現(xiàn)在這樣天天同不好不壞，不進(jìn)不退的先生們敷衍。寫(xiě)到這里，忽然記起東坡一首西江月，覺(jué)得很能道出流浪漢的三味，就抄出做個(gè)結(jié)論罷
——梁遇春《春醪集》
照野彌彌淺浪，
橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，
我欲醉眠芳草。
——梁遇春《春醪集》
可惜一溪風(fēng)月，
莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，
杜宇一聲春曉。
——梁遇春《春醪集》
頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。
——梁遇春《春醪集》
有一位批評(píng)家說(shuō)第一流詩(shī)人是不做詩(shī)的，這是極有道理的話(huà)。他們從一切目前的東西和心里的想象得到無(wú)限詩(shī)料，自己完全浸在詩(shī)的空氣里，鑒賞之不暇，那里還有找韻腳和配輕重音的時(shí)間呢?人們?cè)诖绦牡谋Ю飼r(shí)是不會(huì)做悲歌的， Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死后三年才動(dòng)筆的。一生都沉醉于詩(shī)情中的絕代詩(shī)人自然不能寫(xiě)出一句的詩(shī)來(lái)。感覺(jué)鈍遲是成功的代價(jià)，許多揚(yáng)名顯親的大人物所以常是體廣身胖，頭肥腦滿(mǎn)，也是出于心靈的空虛，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮麻木地過(guò)日。歸根說(shuō)起來(lái)，他們就是那么一堆肉而已。
——梁遇春《春醪集》
我客廳里有一個(gè)假康熙的大花瓶，我對(duì)它發(fā)呆地問(wèn)它的意義幾百回，它總是呆呆地站著，說(shuō)不出一句話(huà)來(lái)。但是我卻知道花瓶的目的同用處。
——梁遇春《春醪集》
生不是由我們自己發(fā)動(dòng)的，死卻常常是我們自己去找的。
——梁遇春《春醪集》
我覺(jué)得我們年輕人都是偷飲了春醪，所以醉中做出許多好夢(mèng)，但是正當(dāng)我們夢(mèng)得有趣的時(shí)候，命運(yùn)之神同刺史的部下一樣匆匆地把我們帶上衰老同墳?zāi)怪�。這的確是很可惋惜的一件事情。但是我又想世界既然是如是安排好了，我們還是陶醉在人生里，幻出寫(xiě)紅霞般的好夢(mèng)罷，何苦睜著眼睛，垂頭喪氣地過(guò)日子呢?所以在這急景流年的人生里，我愿意高舉盛到杯緣的春醪春醪暢飲。
——梁遇春《春醪集》
總之，人生是多方面的，成功的人將自己的十分之九殺死，為的是要讓那一方面盡量發(fā)展，結(jié)果是尾大不掉，雖生猶死，失掉了人性，變做世上一兩件極微小的事物的祭品了。
——梁遇春《春醪集》
真真要讀書(shū)只好在床上，爐旁，煙霧中，酒瓶邊，這才能領(lǐng)略出味道來(lái)。所以歷來(lái)真文豪都是愛(ài)逃學(xué)的。
——梁遇春《春醪集》
人們對(duì)于自己的功績(jī)常是帶上一重放大鏡。他不單是只看到這個(gè)東西，瞧不見(jiàn)春天的花草和街上的美女，他簡(jiǎn)直是攢到他的對(duì)象里面去了。也可說(shuō)他太走近他的對(duì)象，冷不防地給他的對(duì)象一口吞下。近代人是成功的科學(xué)家，可是我們此刻個(gè)個(gè)都做了機(jī)械的奴隸，這件事聰明的 Samuel Butler 六十年前已經(jīng)屈指算出，在他的杰作《虛無(wú)鄉(xiāng)》(Erewhon)里慨然言之矣。崇拜偶像的上古人自己做出偶像來(lái)跟自己打麻煩，我們這班聰明的，知道科學(xué)的人們都覺(jué)得那班老實(shí)人真可笑，然而我們費(fèi)盡心機(jī)發(fā)明出機(jī)械，此刻它們反臉無(wú)情，踏著鐵輪來(lái)蹂躪我們了。
——梁遇春《春醪集》
達(dá)觀(guān)不過(guò)是愁?lèi)灢豢埃瑹o(wú)可奈何時(shí)的解嘲說(shuō)法。殺犯當(dāng)臨刑時(shí)節(jié)，常常唱出滑稽的歌曲，人們失望到不能再失望了，就咬著牙齒無(wú)端地狂笑，覺(jué)得天下什么事情都是好笑的。這些事都可以證明滑稽和愁?lèi)灥拇_有很大的關(guān)系。
——梁遇春《春醪集》
詼諧是由于看出事情的矛盾。蕭伯納說(shuō)過(guò)，“天下充滿(mǎn)了矛盾的事情，只是我們沒(méi)有去思索，所以看不見(jiàn)了。”
——梁遇春《春醪集》