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　　1、非不能也，是不為也。

　　2、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　3、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　4、仁者無敵。

　　5、有不虞之譽，有求全之毀。

　　6、君子不怨天，不尤人。

　　7、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　9、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　10、得天下英才而教育之。

　　11、今王與百姓同樂，則王矣。

　　12、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　13、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

　　14、賢者在位，能者在職。

　　15、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　16、人之患在好為人師。

　　17、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　18、沒有規矩，不成方圓。

　　19、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

　　20、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　21、君子之守，修其身而天下平。

　　22、生于憂患而死于安樂也。

　　23、士無事而食，不可也。

　　24、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　25、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　26、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　27、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。

　　28、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　30、人皆可以為堯舜。

　　31、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　32、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　33、生于憂患而死于安樂。

　　34、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

　　35、摩頂放踵利天下，為之。

　　36、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

　　37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　38、勞心者治人，勞力者治于人。

　　39、人若無志，與禽獸同類。

　　40、瞰其亡也，而往拜之。

　　41、順天者存，逆天者亡。

　　42、樂民之樂者，民亦樂其樂。

　　43、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

　　44、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　45、以五十步笑百步。

　　46、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　48、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　49、枉己者，未有能直人者也。

　　50、仁人無敵于天下。

　　51、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　52、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　53、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　54、永言孝思，思孝惟則。

　　55、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　56、仁者如射，射者正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　57、保民而王，莫之能于御也。

　　58、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

　　59、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　60、天時不如地利，地利不如人和。

　　61、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　62、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

　　63、拔一毛而利天下，不為也。

　　64、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　65、不以規矩，無以成方園。

　　66、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

　　67、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

　　68、人有不為也，而后可以有為。

　　69、不恥不若人，何若人有？

　　70、善政得民財，善教得民心。

　　71、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

　　72、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　73、盡信書，不如無書。

　　74、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　75、目之于色也，有同美焉。

　　76、食色，性也。

　　77、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　78、盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

　　79、我善養吾浩然之氣。

　　80、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　81、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　82、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

　　83、不以規矩，不成方圓。

　　84、人告之以有過則喜。

　　85、尊賢使能，俊杰在位。

　　86、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　87、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　88、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　89、出于其類，拔乎其萃。

　　90、禍福無不自己求之者。

　　91、為富不仁矣，為仁不富矣。

　　92、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　93、始作俑者，其無后乎？

　　94、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

　　95、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

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