名實的分離閱讀答案

時間：2021-12-13 13:03:41 閱讀答案我要投稿

名實的分離閱讀答案

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名實的分離閱讀答案

名實的分離閱讀答案1

　　我在上面討論權力的性質時已提出三種方式：一是在社會沖突中所發生的橫暴權力；二是從社會合作中所發生的同意權力；三是從社會繼替中所發生的長老權力。現在我又想提出第四種權力，這種權力發生在激烈的社會變遷過程之中。社會繼替是指人物在固定的社會結構中的流動；社會變遷卻是指社會結構本身的變動。這兩種過程并不是沖突的，而是同時存在的，任何社會絕不會有一天突然變出一個和舊有結構完全不同的樣式，所謂社會變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個時候說，總是整個結構中的一小部分。

　　社會變遷常是發生在舊有社會結構不能應付新環境的時候。新的環境發生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結果，生活上發生了困難。新的方法卻又不是現存的，必須有人發明，或是有人向別種文化去學習，輸入，還得經過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。這里發生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發生了一種權力。它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權力。這種時勢權力在初民社會中常可以看到。這種權力最不發達的是在安定的社會中。鄉土社會是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“領袖”和“英雄”的社會。

　　儒家所注重的“孝”道，其實是維持社會安定的手段，孝的解釋是“無違”，那就是承認長老權力。鄉土社會環境固定，長老保持他們的權力，子弟們在無違的標準中接受傳統的統治。在這里不發生“反對”，長老權力也不容忍反對。長老權力是建立在教化作用之上的，教化是有知對無知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自沒有反對的必要。

　　長老權力下的鄉土社會，反對被時間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權力的形式而注入變動的內容。注釋的變動方式可以引起名實之間極大的分離。在長老權力下，傳統的形式是不準反對的，但是只要表面上承認這形式，內容卻可以經注釋而改變。結果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結果，位與權，名與實，言與行，話與事，理論與現實，全趨向于分離了。

　　（摘編自費孝通《鄉土中國·名實的分離》）

　　1．結合《鄉土中國》整本書內容，下面對“橫暴權力”“同意權力”“長老權力”“時勢權力”解說正確的一項是（）

　　A．“橫暴權力”為解決社會沖突而產生，是統治者的工具，是一種臨時平衡。此時武力的階段已經過去，被支配的一方認了輸，完全心服。

　　B．“同意權力”在社會分工合作中產生，它的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈復雜，這種權力就愈擴大，它主要存在于鄉土社會中。

　　C．“時勢權力”在激烈的社會變遷中產生，此時出現了能應付新環境并獲得別人信任的“文化英雄”，他可以支配跟從他的群眾，權力由此發生。

　　D．“長老權力”在社會繼替過程中發生，是教化性的權力。這種權力表現在長幼之序的親子、師生等關系中，這是由文化不穩定造成的。

　　2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

　　A．文章開頭提到本書前面提出的三種權力，目的是引出本文的主要論述對象“時勢權力”。

　　B．文章通過對“時勢權力”與“長老權力”、“反對”與“注釋”的比較，來說明名實分離的現象。

　　C．第三段引儒家所注重的“孝”道，意在說明在鄉土社會中的長老權力是不容忍“反對”的。

　　D．文章末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等語匯，易讓讀者明白鄉土社會中“注釋”大量存在。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

　　A．社會繼替是指社會成員的變動，社會變遷是指社會結構的變動，二者不是沖突的，而是同時存在的。

　　B．社會變遷是漸進的，不是突然的；在某一時期內，變動的只是一小部分，任何社會的變遷都是如此。

　　C．“注釋”是為了維持長老權力的形式而注入變動的內容，會引起名實之間極大的分離，可以說是一種保留“面子”的.“反對”。

　　D．儒家注重“孝”道，是為了維持社會安定；而“注釋”引起的名實分離會促使社會加速變動甚至動蕩。

　　答

　　1．C

　　2．A

　　3．D

　　【分析】

　　1．

　　本題考查學生理解重要概念含義的能力。

　　A.“完全心服”錯，原文是被支配一方“并沒有甘心接受勝利者所規定下的條件，非心服也”。

　　B.“它主要存在于鄉土社會中”錯，“同意權力”的是“基礎是社會契約”，因此它主要存在于契約社會中；

　　D.“這是由文化不穩定造成的”錯，穩定的文化是其保證。“橫暴權力”“同意權力”見《無為政治》章，“長老權力”見《長老統治》章。

　　故選C。

　　2．

　　本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

　　A. “目的是引出本文的主要論述對象‘時勢權力’”錯。本文通過對“時勢權力”的分析，最后得出的結論是“名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結果，位與權，名與實，言與行，話與事，理論與現實，全趨向于分離了”，本文的主要論述對象不是“時勢權力”，而是“名實分離”。

　　故選A。

　　3．

　　本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

　　D.“注釋引起的名實分離會促使社會加速變動甚至動蕩”錯，原文中沒有依據。原文只是說“社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結果，位與權，名與實，言與行，話與事，理論與現實，全趨向于分離了”，并沒有說會“加速變動甚至動蕩”。

　　故選D。

名實的分離閱讀答案2

　　回到長老權力下的鄉土社會說，反對被時間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權力的形式而注入變動的內容。在中國的思想史中，除了社會變遷急速的春秋戰國這一個時期，有過百家爭鳴的思想斗爭的場面外，自從定于一尊之后，也就在注釋的方式中求和社會的變動謀適應。注釋的變動方式可以引起名實之間發生極大的分離。在長老權力下，傳統的形式是不準反對的，但是只要表面上承認這形式，內容卻可以經注釋而改變。結果不免是口是心非。在中國舊式家庭中生長的人都明白家長的意志怎樣在表面的無違下，事實上被歪曲的。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。在一個完全固定的社會結構里是不會發生這距離的，但是事實上完全固定的社會并不存在。在變得很慢的社會中發生了長老權力，這種統治不能容忍反對，社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結果，位與權，名與實，言與行，話與事，理論與現實，全趨向于分離了。

　　21.下列對文中“注釋”的理解，正確的一項是(2分)

　　A.注釋是對長老權力下的教條或命令的實質上的認可。

　　B.注釋的目的是不愿讓原有的權力形式適應社會變動。

　　C.注釋的發生會讓口是心非的虛偽表現逐漸銷聲匿跡。

　　D.注釋歪曲愿意的程度隨社會變遷速率的增加而增加。

　　22.請根據上文作者對“名”與“實”的看法，簡要分析曹操挾漢獻帝以令諸侯這一現象。(3分)

　　答案：

　　21.D(2分)

　　【解析：從原文“注釋的變動方式可以引起名實之間發生極大的分離”“名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加”等信息可知，D項“注釋歪曲原意的程度隨社會變遷速率的增加而增加”無誤;A項，注釋是對長老權力下的教條或命令的表面上的認可;B項，注釋的目的是力求原有的權力形式適應社會變動;C頂，注釋的發生會讓口是心非的虛偽表現無可避免且成為必需。】

　　22.(3分)曹操用漢獻帝之名以行“令諸侯”之實，是因為漢獻帝這一類似長老權力的傳統勢力不能掌控當時急劇動蕩的社會現實，但是當時的社會還需要維護這一權力的形式，即維持皇帝之“名”，所以改變其“實”，以應對社會變革，從而導致漢獻帝之“名”與曹操行權之“實”趨向分離。

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