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《何陋軒記》閱讀答案
在日常學習和工作中，我們都可能會接觸到閱讀答案，閱讀答案是對有關閱讀題所做的解答。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《何陋軒記》閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
何陋軒記
【明】王守仁
昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：君子居之，何陋之有?守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也;而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁④也;遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 何陋，以信⑥孔子之言。
嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損于其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。
【注釋】①蔡：周代古國。②上國：國都。③詈：罵。④郁：阻滯。⑤蒔：栽種。⑥信：伸張。
一
1.請用斜線(╱)標出下面句子的朗讀停頓(共兩處)。(2分)
就其 地 為 軒 以 居 予
2.請寫出下列句子中加點詞的意思。(4分)
(1)人以為陋：
(2)于是人之及吾軒者：
(3)因名之曰 何陋：
(4)記之以俟來者：
3.請用現代漢語寫出文中斷線句子的意思。(3分)
而予處之旬月，安而樂之。
譯文：
4.閱讀全文，請概述作者寫《何陋軒記》的目的。(4分)
答：
5.閱讀劉禹錫的《陋室銘》中的文字，結合上文內容，說說兩文是如何體現陋室不陋的。(4分)
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
答：
閱讀答案
1.就其地∕為軒∕以居予 解析：此題考查文言語句的停頓。 就其地為軒以居予中，就為是動詞，所以應在為之前停頓，以相當于而，解釋為來，所以以之前也要停頓。
2.(1)簡陋(鄙陋) (2)到(3)命名(4)等候，等待 解析：此題考查對文言詞語含義的把握。完成時應聯系課內文言文。比如，陋可以聯系《陋室銘》中的何陋之有，及可以聯系《鄭人買履》中的及市，名可以聯系《醉翁亭記》中的名之者誰，俟可以聯系《捕蛇者說》中的以俟夫觀人風者得焉。
3.然而我在這個地方生活了十個月，感到生活安寧而快樂。
解析：此題考查文言語句翻譯。完成時，要抓住句中關鍵字詞。比如而旬安。
4.①伸張孔子夷地何陋之有的觀點;②期待品德高尚的人來夷地教化百姓;③表達作者安貧樂道的人生態度;④贊揚少數民族人民直率坦誠、樂于助人的品性。
解析：此題考查對文章內容的把握。應在理解文章的基礎上完成。根據第一段最后一句，可以知道寫作此文的目的在于伸張孔子夷地何陋之有的觀點。根據第二段最后一句，可以知道作者期待君子來夷地教化百姓。根據然此無報于其質也，可以知道該文還贊美夷人的美好品行。作者在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和《陋室銘》一樣，表達了作者安樂道的人生態度。
4.①居住環境優美：劉禹錫居所苔痕碧草相映;王守仁住處竹木花草相伴;②生活情趣高雅：劉禹錫調素琴、閱金經;王守仁添置琴編圖史;交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往;王守仁與游學讀書人往來。
解析：此題同時考查對課內以及課外文言文內容的把握�！堵毅憽肥菑木幼…h境、生活情趣、交往人物等角度體現陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。
二
8．下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是（ ）
A．守仁/以罪謫龍場B．就石穴/而居之
C．昔孔子/欲居九夷D．于是/人之及吾軒者
9．解釋文中下列句子加點詞的含義。
�。�1）守仁以罪謫龍場（ ）
�。�2）就石穴而居之（ ）
�。�3）因名之曰“何陋”（ ）
10．翻譯文中畫線句子。
（1）孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
�。�2）于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
11．從選文中你能看出“何陋軒”是如何來闡明孔子“何陋之有”的觀點嗎？請結合文章內容簡要分析。
【答案】
8．C
9．（1）因為 （2）靠近 （3）名作動，命名
10．（1）孔子說：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”
�。�2）在這時候到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，然而我也忘記了我是住在遠夷之地。
11．居住環境優美（檜竹卉藥妝扮居室）、生活情趣高雅（與琴編圖史相伴）、交往人物不俗（與文人學士交往）。
【譯文】
當初，孔子想搬到九夷(邊遠之地)去住，別人都認為那里簡陋落后�？鬃诱f：君子居住在那里，有什么簡陋的呢?王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居住;然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。于是給軒取名為何陋軒。
哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇記，用以等待將來的人。
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