《宜黃縣縣學(xué)記》閱讀t練習(xí)及答案

時(shí)間：2021-06-12 19:03:12 閱讀答案我要投稿

　　（宋）曾鞏

《宜黃縣縣學(xué)記》閱讀t練習(xí)及答案

　　蓋凡人之起居、飲食、動(dòng)作之小事，至于修身為國(guó)家天下之大體，皆自學(xué)出，而無(wú)斯須去于教也。其動(dòng)于視聽(tīng)四支者，必使其洽于內(nèi)；其謹(jǐn)于初者，必使其要于終。馴之以自然，而待之以積久。噫！何其至也。故其俗之成，則刑罰措；其材之成，則三公百官得其士；其為法之永，則中材可以守；其入人之深，則雖更衰世而不亂。為教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉！及三代衰，圣人之制作盡壞，千余年之間，學(xué)有存者，亦非古法。人之體性之舉動(dòng)，唯其所自肆，而臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質(zhì)，而無(wú)教養(yǎng)之漸，則其材之不成，固然。蓋以不學(xué)未成之材，而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當(dāng)世之務(wù)，而以學(xué)為先，于是天下之學(xué)乃得立。而方此之時(shí)，撫州之宜黃猶不能有學(xué)。士之學(xué)者皆相率而寓于州，以群聚講習(xí)。其明年，天下之學(xué)復(fù)廢，士亦皆散去。皇佑元年，會(huì)令李君詳至，始議立學(xué)。而縣之士某某與其徒皆自以謂得發(fā)憤于此，莫不相勵(lì)而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多。其相基會(huì)作之本末，總為日若干而已，何其周且速也！當(dāng)四方學(xué)廢之初，有司之議，固以謂學(xué)者人情之所不樂(lè)。及觀此學(xué)之作，在其廢學(xué)數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應(yīng)，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂(lè)于學(xué)者，其果然也與？宜黃之學(xué)者，固多良士；而李君之為令，威行愛(ài)立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時(shí)，而順其慕學(xué)發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書(shū)器用之須，莫不皆有以養(yǎng)其良材之士。雖古之去今遠(yuǎn)矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學(xué)而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風(fēng)俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也，可不勉與！縣之士來(lái)請(qǐng)?jiān)唬骸霸赣杏洝！逼溆浿?/p>

　　（選自《曾鞏集》，有刪節(jié)）

　　1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的.一項(xiàng)是（3分）

　　A．則刑罰措措：擱置

　　B．圣人之制作盡壞制作：創(chuàng)設(shè)的教育制度

　　C．故其材不賦而羨羨：（令人）羨慕

　　D．而無(wú)教養(yǎng)之漸漸：熏陶

　　2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

　　A．至于修身為國(guó)家天下之大體輮以為輪

　　B．蓋以不學(xué)未成之材趙王豈以一璧之故欺秦邪？

　　C．何其周且速也窮且益堅(jiān)

　　D．唯其令之一唱師道之不傳也久矣

　　3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）