《共工怒觸不周山》文言文閱讀附答案

時(shí)間：2024-10-13 10:00:33 敏冰閱讀答案我要投稿

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《共工怒觸不周山》文言文閱讀附答案

　　共工怒觸不周山是一個(gè)著名的上古神話傳說(shuō)。又名共工觸山，且與女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月并稱中國(guó)古代著名的四大神話。下面是《共工怒觸不周山》文言文閱讀附答案，快來(lái)看看吧！

《共工怒觸不周山》文言文閱讀附答案

　　《共工怒觸不周山》文言文閱讀附答案 1

　　原文：

　　昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

　　譯文：

　　從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，（共工在大戰(zhàn)中慘敗）（共工）憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

　　注釋：

　　①共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。

　　②觸：碰、撞。

　　③不周山：山名，傳說(shuō)在昆侖西北，《淮南子》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

　　④昔者：從前。

　　⑤顓頊（zhuānxū）：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。

　　⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。

　　⑦焉：文中譯為“這，這里”

　　⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。

　　⑨塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。

　　⑩地維絕：系大地的繩索斷了。

　　閱讀理解：

　　（1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

　　“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

　　（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

　　《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

　　（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。

　　共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。

　　（4）尾聲：

　　借助神話解釋了人類的遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)大自然的困惑，運(yùn)用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩。

　　小結(jié)：

　　（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

　　（2）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　含義：

　　他生于若水而居帝丘（今河南濮陽(yáng)東南），正處黃河（約當(dāng)今衛(wèi)河）東岸附近。炎帝的后裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，居九有（即九州）黃河中游河西地區(qū)（約在今河南輝縣境），在顓頊部落聯(lián)盟的上流。當(dāng)時(shí)，黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，禍及百姓。共工率領(lǐng)部落聯(lián)盟修筑西岸河堤，防止水患。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯(lián)盟。兩部落聯(lián)盟發(fā)生沖突，在中原地區(qū)展開(kāi)大戰(zhàn)。顓頊以共工違反天意為由蠱惑群眾，共工因寡不敵眾而失敗，顓頊擊敗了共工。（實(shí)為爭(zhēng)奪權(quán)位而戰(zhàn)）

　　歷史真相：

　　實(shí)際上剝開(kāi)神話的外衣，我們發(fā)現(xiàn)共工和祝融都說(shuō)是兩個(gè)部落，共工氏部落負(fù)責(zé)水文地理和治理水利，而祝融氏負(fù)責(zé)火事管理。由于炎皇神農(nóng)時(shí)期地球處于冰河時(shí)期，那時(shí)水災(zāi)不明顯。到了顓頊大禹期間，冰河期已經(jīng)過(guò)去，氣候變熱，冰川消融，大地開(kāi)始不斷發(fā)大水，而有經(jīng)常暴雨不斷。作為負(fù)責(zé)水事管理的共工氏，首領(lǐng)顓頊認(rèn)為是共工氏的責(zé)任，因此把滔天不斷的洪水怪于共工氏，便下令誅殺共工氏，這邊有戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。然而殺了共工，水患依然不斷，到了堯帝繼位，水患依然不斷，大雨依舊經(jīng)常下個(gè)不停，于是乎堯帝也下令繼續(xù)追殺共工氏族之人，而祝融氏正是追殺共工氏的執(zhí)行者。殺戮再繼續(xù)，暴雨和洪水依舊不停止。

　　大禹的父親鯀被堯帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被殺。公元前4128年舜帝即位，命鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并徹底誅殺共工氏族之人。

　　禹改變了治水方法，運(yùn)用準(zhǔn)繩和規(guī)矩，帶領(lǐng)族人鑿開(kāi)了龍門和伊闕，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，挖通了九條河，經(jīng)過(guò)十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長(zhǎng)年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。

　　禹在涂山遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛(ài)慕，便成了親。禹新婚僅僅四天，還來(lái)不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門，都沒(méi)有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒(méi)進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒(méi)進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也忍著真心沒(méi)進(jìn)去探望。大禹治水居外13年，三過(guò)家門而不入，他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理水患的治水英雄。對(duì)于這故事，一些人認(rèn)為就是大洪水大劫難時(shí)期，更因?yàn)檫@西元前4000年的.人類歷史基本是一個(gè)空白。《圣經(jīng)》中并沒(méi)有記載年代或重大的具體事件，也就認(rèn)為現(xiàn)代人類大約開(kāi)始于公元前4000年左右。然而一些考古研究，卻發(fā)現(xiàn)了“史前”文明，諾亞方舟的故事無(wú)法解釋。而在中國(guó)的歷史記錄中，這三皇五帝的故事都是十分混亂零散的，要找出具體年代，真的很難。

　　第三次，大禹治水經(jīng)過(guò)家門，適逢女嬌生子，鄰居告訴大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說(shuō)：“治水要搶時(shí)間，無(wú)法分心。”鄰居說(shuō)：“您不能回去看望妻兒，也應(yīng)給獨(dú)生子命個(gè)名字呀！”大禹在匆忙說(shuō)就命名為“啟”，意思是說(shuō)”治水啟行“。如此一去十三年，三過(guò)家門而不入，歸來(lái)時(shí)他的兒子已經(jīng)十多歲了，女嬌也成為一位中年婦人了。此外，據(jù)《山海經(jīng)。海內(nèi)經(jīng)》記載，相傳古時(shí)嵩山一代洪水滔天，土地淹沒(méi)，許多生命被奪走，大禹為了盡快鑿開(kāi)山間通道，大禹之妻涂山氏為支持大禹治水，也一同來(lái)到嵩山，就住在太山腳下，每天給大禹縫衣送飯。顧不得回家，到了吃飯時(shí)分，便擊鼓為號(hào)，由大禹的妻子涂山氏前來(lái)送飯，此事感動(dòng)了上蒼，玉帝便出手相助，讓大禹在開(kāi)山鑿渠時(shí)變成一頭力大無(wú)比的黑熊，滔滔江水乖乖聽(tīng)從大禹安排，但大禹始終沒(méi)有把變熊的事情告訴妻子。大禹對(duì)涂山氏說(shuō)："當(dāng)你聽(tīng)到擊鼓聲，就給我送飯"。這就是聞鼓餉夫的故事。大禹為了盡快開(kāi)山間通道，就變成了一只大熊，在山間來(lái)來(lái)往往，開(kāi)山石，忙碌不停。

　　一天，大禹開(kāi)山迸石誤觸皮鼓，涂山氏聞聲前來(lái)送飯，不見(jiàn)大禹卻見(jiàn)到了一頭威猛的黑熊，又驚又急，扭頭便往東奔跑。大禹急忙去追，到快要追上時(shí)，涂山氏卻化成了一塊大石頭。面對(duì)急匆匆趕到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無(wú)法回答大禹的千呼萬(wàn)喚。只聽(tīng)一聲巨響，巨石的北部裂開(kāi)了，生出了一個(gè)嬰兒。原來(lái)是涂山氏焦急萬(wàn)分，愁腸百轉(zhuǎn)，迸破了肚子，把十月懷胎的兒子留給了大禹，也把無(wú)限的眷戀和思念留給了大禹，這個(gè)嬰兒便是夏代的第二代君主夏啟。