《午夜之子》讀后感
當(dāng)看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。在寫讀后感之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的《午夜之子》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《午夜之子》讀后感1
據(jù)說(shuō)，《午夜之子》是和《百年孤獨(dú)》齊名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
這本書獲得了1981年度的布克獎(jiǎng)(英國(guó))，并獲得了布克獎(jiǎng)委員會(huì)頒發(fā)的25周年個(gè)性獎(jiǎng)。
作者薩爾曼·魯西迪，生于印度的一個(gè)回教徒家庭，之后移居英國(guó)。
《午夜之子》描述了一個(gè)出生在1947年8月15日午夜的孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而這個(gè)時(shí)點(diǎn)，也是印度脫離英國(guó)統(tǒng)治獨(dú)立的時(shí)點(diǎn)。這樣一來(lái)，這個(gè)孩子的成長(zhǎng)和新的印度的成長(zhǎng)便產(chǎn)生了密切的交融。
作者透過(guò)午夜之子的感官，揭露了政治和宗教極其丑陋的一面。
實(shí)際上，我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的午夜之子，都是自然母親的選取，都是命運(yùn)的選取。
難道不是嗎......
《午夜之子》讀后感2
在看《午夜之子》這本文學(xué)名著之前，我對(duì)薩曼魯西迪知之甚少，只明白他生于印度孟買一個(gè)穆斯林家庭，在英國(guó)理解教育，他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國(guó)文壇移民三雄”，他的第二本小說(shuō)《午夜之子》為他帶來(lái)了國(guó)際聲譽(yù)。但是為什么這本書讓他聲名鵲起，我卻一無(wú)所知。當(dāng)我打開這本書《午夜之子》，僅僅看了開頭的15頁(yè)時(shí)，我便明白了答案，因?yàn)樗_實(shí)是一部十分出色的作品。
在我談讀后感前，有必要講一講這本書所獲得的贊譽(yù)。它連續(xù)獲得了布克獎(jiǎng)、詹姆斯泰德布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)和美國(guó)的英語(yǔ)國(guó)家聯(lián)合會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)。個(gè)性值得一提的是它三獲“布克獎(jiǎng)”，1981，獲“布克獎(jiǎng)”；1993年，獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)25周年“個(gè)性布克獎(jiǎng)”；20xx年，又榮獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)40周年“最佳布克獎(jiǎng)”。從這些有分量的獎(jiǎng)項(xiàng)中，足以窺見這本書優(yōu)秀的品質(zhì)。
“午夜之子”是這本小說(shuō)中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布獨(dú)立的時(shí)刻生下的孩子，共1001個(gè)孩子，其中活下來(lái)的有581人。這些孩子按照出生時(shí)間的先后順序獲得不同的法力，有的閉眼就能飛，有的能穿越時(shí)間旅行，有的記憶超群，永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻他看到或者聽到的事情……出生時(shí)間距離午夜越近，本事也就越大，這其中包括薩里姆和濕婆，而薩里姆就是書中的主角“我”。
全書的脈絡(luò)很清晰明了：“我”在身體越來(lái)越多裂縫，走向自己人生終點(diǎn)之前向一個(gè)名叫博多的女人講述自己的家族史。從自己的外公（其實(shí)不是我的外公）年輕時(shí)候講起，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)62年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等國(guó)，其中包含了半個(gè)多世紀(jì)在印度次大陸發(fā)生的種種重大歷史事件。
作者在風(fēng)云變幻的大歷史背景下，將個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)進(jìn)行鋪成敘述，將歷史事件與個(gè)人生活事件、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)巧妙結(jié)合，其中還融入宗教、迷信、神話傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣等，恢弘大氣，包羅萬(wàn)象，具有無(wú)限豐富又迷人的細(xì)節(jié)，充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)的史詩(shī)色彩，令人入迷又驚嘆，足以媲美《百年孤獨(dú)》。
在我看來(lái)，魯西迪不僅僅僅是一位優(yōu)秀的作家，想象大膽、奇崛，語(yǔ)言風(fēng)趣靈動(dòng)，行文流暢，富有節(jié)奏感，善用隱喻、雙關(guān)語(yǔ)，也是一名印度歷史學(xué)家，他的心中裝著整個(gè)印度的近現(xiàn)代史，更是一名哲學(xué)家，他的書中很多話語(yǔ)都充滿了濃郁的哲學(xué)意味。
他在《蛇梯棋》一章中寫道“你爬上每一格梯子時(shí)，都有一條蛇在角落里等著你；而每當(dāng)你遇到了蛇，梯子又會(huì)對(duì)你做出補(bǔ)償。但還不僅僅如此……這種游戲中隱含著事物的兩面性，如上與下、善與惡這一永恒的對(duì)立。梯子扎實(shí)可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充滿了神秘感、這兩者之間持續(xù)著一種平衡。”這與老子的“福禍相依論”是很接近。而這一章的諸多資料也十分契合這一思想。“我”——薩里姆娃娃的父親因?yàn)樨?cái)產(chǎn)被政府凍結(jié)而臥床不起，母親阿米娜為了家庭去且逢賭必贏；薩里姆娃娃得了傷寒，要沒(méi)命時(shí)服用了眼鏡蛇毒，獲得了生命但從此生長(zhǎng)速度變慢。
在這本書中，如果有一個(gè)東西在A處出現(xiàn)，在B處肯定也會(huì)出現(xiàn)。比如“中間開洞的床單”在薩里姆的外公與外婆談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候出現(xiàn)，之后在他的妹妹登上歌唱事業(yè)高峰的時(shí)候也出現(xiàn)了。薩里姆的`舅舅一向在用現(xiàn)實(shí)主義的手法寫一個(gè)關(guān)于醬菜廠的劇本，之后“我”長(zhǎng)大后真的來(lái)到了這個(gè)由“我”的保姆瑪麗開的醬菜廠。書中還反復(fù)出現(xiàn)印度國(guó)旗上的綠色和橘黃色，薩里姆的鼻子和濕婆的膝蓋。總之，你在這本書中隨處都能夠看到作者如一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，創(chuàng)造了超多類似這樣的巧妙的比喻、雙關(guān)語(yǔ)和預(yù)言，在這種重復(fù)中，你能感覺(jué)到一種節(jié)奏的韻律美，同時(shí)感覺(jué)妙趣橫生又富有創(chuàng)意和想象。
這本書近600頁(yè)，讀完之后，我個(gè)性想提的一點(diǎn)是有關(guān)“被看見的渴望”。薩里姆本是街頭藝人溫吉的妻子與英國(guó)老爺?shù)乃缴樱瑵衿疟臼悄滤沽指簧痰膬鹤樱驗(yàn)樗麄儌z同時(shí)在同在一家醫(yī)院出生，然后被醫(yī)院護(hù)士瑪麗故意調(diào)換。兩個(gè)人的命運(yùn)從此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的兒子，而這對(duì)穆斯林夫妻的親生兒子卻在貧民窟過(guò)著貧困的生活。但是，這兩個(gè)孩子都想要被人注意到，被人看見，渴望出人頭地，渴望成為主角，渴望被人視為英雄，渴望成為歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者。
“我”薩里姆是故事的敘述者，在他的敘述中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人怎樣這么自戀，好像什么歷史事件都是他造成的，都與他有直接或間接的關(guān)系！比如他快十歲時(shí)，學(xué)會(huì)了騎自行車，想要在喜歡的女孩面前表演，不留意沖進(jìn)了游行隊(duì)伍中，他唱了兩句押韻的歌，結(jié)果成了游行隊(duì)伍的口號(hào)，然后引發(fā)了兩支游行隊(duì)伍的首場(chǎng)沖突，造成了幾百人受傷。十一歲時(shí)，因父母關(guān)系惡化，薩里姆隨母親投奔巴基斯坦的姨媽家。在那里他與姨父一齊移動(dòng)胡椒瓶演示軍事行動(dòng)，見證并間接推動(dòng)了1958年該國(guó)的軍事政變……
薩里姆是自戀嗎？其實(shí)不是。往小處說(shuō)，這是自戀的反面自卑。薩里姆雖然得到父母的很多愛(ài)，但是活在這個(gè)世界上，他有很大的恐懼，更何況明白自己是個(gè)私生子后，他恐懼自己的不存在，恐懼自己的無(wú)價(jià)值、無(wú)好處，所以將自己與政治人物、重大歷史事件相連，以此證明自己的存在價(jià)值。
濕婆身處貧民窟，為了生存苦苦掙扎，他也恐懼自己的消亡，于是他努力求生，依靠膝蓋打贏無(wú)數(shù)戰(zhàn)役，期望成為英雄，在甘地夫人實(shí)行緊急狀態(tài)法期間，濕婆成為政府幫兇，將“午夜之子”們一個(gè)個(gè)做了節(jié)育手術(shù)。
其實(shí)，薩里姆和濕婆就是你，就是我，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都恐懼不存在。
往大處說(shuō)，個(gè)人命運(yùn)本就是與歷史緊密聯(lián)系在一齊，每一個(gè)人都生活在歷史的洪流中，逃脫不了歷史的巨網(wǎng)，你身處哪個(gè)時(shí)代都無(wú)法脫離那個(gè)時(shí)代在你的身上刻下的烙印，另一方面你與你共處一個(gè)時(shí)代的人們一齊創(chuàng)造了昨日，創(chuàng)造了歷史。而《午夜之子》這本書讓我們看見了個(gè)人命運(yùn)，家族興衰史，國(guó)家的歷史和命運(yùn)是如何相互交織在一齊，它們渴望被我們看見，也需要被我們看見，同樣的，我們也渴望被別人看見，也需要被別人看見。
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