為追求真理而獻身國旗下演講稿
各位領導，各位老師，同學們：
早上好！
今天我同各位同學交流的題目是：為追求真理而獻身。
當我說出這個題目的時候，可能很多人都會私下里想，看來今天又要聽幾句冠冕堂皇的標語口號，或者大而無當的大話空話了。確實的，時下，這不是個時髦的話題，也不是個現實的題目。前不久，校友會網大學評價課題組發(fā)布《1999~2007高考狀元調查報告》，報告顯示，在調查到的我國1999~2007年高考狀元中，選擇就讀“經濟類專業(yè)”的高考狀元最多，有221人報考經濟學專業(yè)。我這里一點沒有鄙薄經濟學專業(yè)的意思。更不敢小看經濟尤其是錢對人們的重要性。但這個數據也確實反映了時下相當多的人的單一的價值選擇。好在這是個價值多元的時代，所以，我還是想大聲的說一句：人活著，應為追求真理而獻身！
不知道同學們是否熟悉古希臘時期偉大哲學家、數學家畢達哥拉斯證明勾股定理普遍性的故事，當這個學派的人證明了這個定理成立時，學派上下一片歡騰，畢達哥拉斯決定殺一百頭牛進行慶祝，同時感謝上蒼。勾股定理只是一個純粹的數學定理，在當時并不會給畢達哥拉斯他們帶來任何的現實利益。但是，在古希臘的科學家那里學術研究就是追求科學真理，而不會去考慮什么現實利益。古希臘的科學家們對待科學真理真的到了有點瘋狂的地步，下面這個故事也許更能讓我們感受他們對科學的虔誠：據說，畢達哥拉斯曾斷言，數只有兩種，即整數和兩個整數之比，也就是分數。但畢達哥拉斯的學生希伯斯在研究正方型的對角線長度時，發(fā)現了一個無論如何也無法用兩個整數之比來表示的數“根2”。其他弟子知道這個事情后都驚恐萬狀，要求希伯斯不要說出這個發(fā)現，否則，老師會處死他，但希伯斯不同意，這樣他就被他的同門師兄弟們拋入大海處死了。后來，畢達哥拉斯學派成員經過推理，發(fā)現這個結論是正確的，但希伯斯已經為真理獻身了。古希臘人還記下了有關歐幾里德的一個故事，說一個學生才開始學第一個命題，就問歐幾里德學了幾何之后將得到什么好處，歐幾里德對身邊的人說，快給他三個錢幣吧，因為他想在學習中獲取實利。接著，便把這個學生打發(fā)回家了。更讓我們唏噓不已的是歐幾里德的學生阿基米德，也就是那位發(fā)現浮力定理，被人們稱為力學之父的阿基米德，當羅馬士兵闖入阿基米德家時，阿基米德正在地上的沙盤里專心的研究一個幾何問題。他對著走過來的羅馬士兵喝道：“滾開，別踩壞了我的圓！”羅馬士兵惱羞成怒，一劍砍了下去，就這樣，一顆數百年甚至千年才能一遇的人頭被一個羅馬士兵砍下去了。
正是這些偉大的靈魂，成就了人類科學發(fā)展史上最輝煌的希臘時代。讓我們進一步追問的是，他們?yōu)槭裁磿䦟μ剿髯匀缓蜕鐣膴W秘如此癡迷，時代發(fā)展到了今天，在時下的人身上為什么難以尋覓到這些人的影子。一個最簡單的答案就是人們最可貴的好奇心被習慣尤其是功利心給殘酷的扼殺了！
我們知道，一個人在學習和研究自己感興趣的東西時，精神處在一個非常快樂的狀態(tài)，這是古希臘人所看重的'智性的快樂。周國平說：“人們常說天才就是勤奮，并且以為勤奮就是死用功，其實完全不是這樣，他是太喜歡他所做的事情了，欲罷不能，在旁人看來他就是勤奮，其實他是在享受，但是你不知道。”正因為如此，孔子才說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，他老夫子更進一步說“朝聞道，夕死可矣！”
大家知道，美國的教育和我們的教育相比，應該是成功的，人家畢竟出了302位諾貝爾獎獲得者，而在建國60年后的本土的教育制度下，還沒有出現一個！就是美國那樣的教育制度，還被愛因斯坦在1946年就嘲笑道：“現代的教學方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡！”我無意也不可能全盤否定我們的教育制度，但反觀我們的教育中存在的問題，我似乎覺得，很多時候有些教育者包括我自己有時的做法比哪個一劍砍掉阿基米德腦袋的羅馬士兵好不了多少！
還是愛因斯坦的話：“認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤。我想，即使是一頭健康的猛獸，當它不餓的時候，如果有可能用鞭子強迫它不斷的吞食……也會使他喪失其貪吃的習性的！”
現代最偉大的教育家陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”親愛的同學們，去發(fā)現和培養(yǎng)你的興趣和好奇心，并時刻提防別人甚至是所謂的好心人對你的興趣和好奇心的扼殺吧，我真的認為，人生的意義在于為探索真理而獻身！
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