關(guān)于愛在心中幼兒園教師演講稿

　　意大利作家亞米契斯的《愛的教育》是一部在世界上廣為流傳的文學(xué)作品，它的每一章，每一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家，社會(huì)，民族的大我之愛，小至父母，師長(zhǎng)，朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　愛是人類最基本、最自然的情感，也是進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。在幼兒教育中，愛更是教育的靈魂和生命，是溝通師生心靈的橋梁，因而也是教育成功的基石。這是我讀了《愛的教育》中女教師一節(jié)后的感受。

　　書中提到了幾位深受學(xué)生歡迎和喜愛的女教師及師生們親密無間的故事，幾位女教師，有的文靜慈祥，有的歡快活潑，但學(xué)生們都真誠地接受老師們的教誨，因?yàn)槔蠋熣嫘牡叵矚g和關(guān)心他們，用心靈呵護(hù)著他們的成長(zhǎng)。讀后掩卷長(zhǎng)思，感人至深。

　　這使我不由聯(lián)想到法國(guó)著名啟蒙思想家和教育家盧梭，他認(rèn)為，只有進(jìn)行以愛為基礎(chǔ)的教育，培養(yǎng)情感，才會(huì)使兒童在充滿愛的氛圍中形成良好的情感，形成自尊和自信，學(xué)會(huì)愛自己，愛他人，愛社會(huì)。

　　作為一名幼教工作者，我認(rèn)為

　　教師的主要職責(zé)，并不只在于向幼兒傳遞知識(shí)，而更在于對(duì)幼兒的整個(gè)精神世界施加影響，而影響幼兒精神世界的關(guān)鍵之一就是對(duì)幼兒的愛，通過給予幼兒真誠的關(guān)愛，促使幼兒學(xué)會(huì)如何接受愛以及如何施愛予人，并在與幼兒進(jìn)行心靈與情感的接觸過程中向幼兒傳播知識(shí)，以達(dá)到教育之目的。我之所以這樣想，原因在于：

　　首先，愛的教育是幼兒普遍的一種心理需要，是進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。

　　愛是人類的一種心理需要和最基本、最自然的情感。人在群體環(huán)境中，通常既有別人愛自己的需求，又有愛別人的愿望。孩子在入園后，教師成為他們生活中最重要的人物，孩子們很自然地把他們與父母交往中產(chǎn)生的各種思想感情、期望與“愛的需求”轉(zhuǎn)移到自己的老師身上，渴望老師也象父母那樣關(guān)心照料他們，體貼愛護(hù)他們。由于幼兒大部分時(shí)間是和教師一起度過的，他們學(xué)習(xí)得好壞，生活得是否有趣，成長(zhǎng)得是否健康，都和教師有極大的關(guān)系。因此，他們對(duì)教師有一種特殊的依戀心理，他們?cè)趯W(xué)校里做的任何一件事都希望得到教師的贊許和肯定，即使是關(guān)注的一瞥、信任的點(diǎn)頭，在他們眼里都是一種“愛”，都會(huì)使他們感到是一種安慰和鼓勵(lì)。希望得到教師的愛甚至可以成為幼兒一切思想和行為的中心動(dòng)機(jī)。他們常常懷著緊張的心情等待著教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，每天都希望從

　　教師那里得到美好的東西。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，幼兒在得到了教師的關(guān)心和愛護(hù)以后，常常會(huì)在學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生更大的干勁。當(dāng)他們遇到痛苦和挫折時(shí)，教師的同情和開導(dǎo)能使他們得到更大的安慰；當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤以后，教師公正的評(píng)判和真誠的幫助能使他們感到獲得了最大的諒解，從而鼓起前進(jìn)的勇氣。所以，當(dāng)教師給幼兒以愛，當(dāng)教師以自己熱誠的`感情去滿足幼兒的情感需要時(shí)，則會(huì)收到預(yù)想的教學(xué)效果。

　　其次，愛的教育是教育的靈魂和生命，是溝通師生心靈的橋梁，是教師做好教育工作的關(guān)鍵，是教育成功的基石。

　　在幼兒教育過程中，教師是教育的主導(dǎo)力量，幼兒是接受教育者。有了愛心，教育方法就顯得處處靈驗(yàn)。如果師生之間信任、愛和心靈的溝通，那么再好的教育方法也會(huì)變得蒼白無力，教育也難以達(dá)到期望的結(jié)果，因?yàn)楹⒆佑锌赡芫芙^接受你的教育，教育的困難與失敗往往就在這里，但教育成功的秘訣也常常是在這里。愛是聯(lián)結(jié)教育者與被教育者心靈的紐帶，是教育者對(duì)受教育者進(jìn)行教育的基礎(chǔ)，只能用愛去交換愛，用信任去交換信任。當(dāng)教師以一顆赤子之心，營(yíng)造出一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，并以師愛的力量去教育他的學(xué)生時(shí)，必然縮短他們和學(xué)生之間在空間和心理上的距離，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。

　　因此，教師應(yīng)把個(gè)人的真情實(shí)感投入到教學(xué)工作中，潛心鉆研和努力創(chuàng)造教育教學(xué)的方法和藝術(shù)，以無私的愛心不斷與幼兒進(jìn)行心靈與情感的接觸。如果

　　教師的真情實(shí)感總是游離于教學(xué)過程之外，缺少了真情的投入，缺失了真誠的關(guān)愛，師生之間就不可能有真正的心靈的相通與交融，就不可能培養(yǎng)出幼兒和諧的個(gè)性。書中幾位女教師在日常教學(xué)中的一些做法，都生動(dòng)地體現(xiàn)了愛的教育的精髓，她們以平等、信任對(duì)待孩子們，在一些細(xì)微之處對(duì)孩子施以愛心。對(duì)我們而言，這些都不失為值得借鑒的好方法。愛的教育要求教師應(yīng)該做到關(guān)心了解幼兒、嚴(yán)格要求幼兒和尊重信任幼兒。實(shí)際上，做到這些，便是教育成功的關(guān)鍵。教師只有全面、深入地了解幼兒的思想表現(xiàn)、興趣愛好、性格特征、學(xué)習(xí)情況、身體狀況、家庭環(huán)境等，才能根據(jù)每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，找到合適的教育途徑和方法，挖掘每個(gè)幼兒的潛能，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。關(guān)注每一個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)幼兒，并以關(guān)切而又謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)——這是教育過程的根本之根本。教師不論是對(duì)平時(shí)表現(xiàn)好的幼兒還是表現(xiàn)差的幼兒，都應(yīng)嚴(yán)格要求。對(duì)待難教的幼兒，需要教師付出巨大的精力和艱辛的勞動(dòng)，以促使其逐漸轉(zhuǎn)變。對(duì)待平時(shí)表現(xiàn)好、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的幼兒，教師也應(yīng)該一絲不茍，嚴(yán)格要求。尊重幼兒就要尊重幼兒的人格和自尊心，要尊重幼兒的個(gè)性，并要信任幼兒。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。《愛的教育》有則感人的小故事。可萊諦在課上睡了半個(gè)小時(shí)覺，先生講完課才“輕輕地從臉上吹醒了他”。“可萊諦見先生立在前面，驚恐地要退縮。先生兩手托住了他的頭，吻著他的頭發(fā)說：‘我不責(zé)備你。因?yàn)槟愕乃�去，不是由于怠惰，乃是由于疲勞了的緣故。’”原來可萊諦幫助貧困的家人早晨運(yùn)柴從五點(diǎn)運(yùn)到了七點(diǎn)，先生從學(xué)生口中得知這個(gè)原因后并沒有責(zé)備他，多么感人的吻啊！要公平對(duì)待幼兒。教師對(duì)待幼兒，要是非分明，辦事公正，表揚(yáng)不過分，批評(píng)不偏激，實(shí)事求是，決不可感情用事。教師要力求做到使每一個(gè)幼兒都感到自己所付出的努力能得到教師的公平評(píng)價(jià)，使他們輕松愉快地生活在集體之中。總之，所謂愛的教育，應(yīng)當(dāng)是帶著滿腔的愛去教學(xué)生，以及教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)去愛，而且后者尤為重要。因?yàn)闆]有充滿愛的教育，就不會(huì)有心中充滿愛的學(xué)生。

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