毛概學(xué)習(xí)心得范文
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的毛概學(xué)習(xí)心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
毛概學(xué)習(xí)心得范文1
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有這樣的體會(huì)。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國(guó)的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的`指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實(shí)踐和總結(jié)所得的。
辛亥革命前，毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用，但是隨著中國(guó)革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國(guó)的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實(shí)踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國(guó)哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國(guó)和世界的著名哲學(xué)大師。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更能夠領(lǐng)會(huì)，而且可以付諸實(shí)踐，達(dá)到了運(yùn)用自如和更高層次的境界。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國(guó)。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認(rèn)識(shí)到固守傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，思想僵化，因循守舊，中國(guó)是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實(shí)精神，而且逐漸開始與我國(guó)的革命具體實(shí)踐相結(jié)合，并掌握、運(yùn)用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實(shí)精神融為一體。毛澤東同志用中國(guó)語言概括為‘實(shí)事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國(guó)化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我明白了人要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東博覽群書，在各個(gè)方面都有所涉及，字體寫得強(qiáng)勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實(shí)踐。正是因?yàn)槊珴蓶|擁有知識(shí)，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)。
毛概學(xué)習(xí)心得范文2
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的'內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”
實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
毛概學(xué)習(xí)心得范文3
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論是我們大學(xué)以來的第四科政治理論學(xué)科，在之前的思修、現(xiàn)代史、馬原三科中我們也都曾經(jīng)進(jìn)行了實(shí)踐，不過都是問卷調(diào)查的形式，這次在倪春麗老師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一次更為有意義的實(shí)踐活動(dòng)—打掃大學(xué)生活動(dòng)中心。大學(xué)生活動(dòng)中心在此前的一年中一直是我們班的雷鋒活動(dòng)基地，學(xué)雷鋒活動(dòng)作為土木學(xué)院的傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)多年了，此次再次回到這里似乎又找回了當(dāng)初那種被雷鋒深深感動(dòng)并激勵(lì)的感覺。11月7日我們班組織同學(xué)們來到了大活打掃，大家可以說是輕車熟路了，拿掃帚、涮墩布、洗抹布，大家?guī)е眠`的感情熱火朝天的干起來，打掃完大家都積極地交流了這次實(shí)踐的心得體會(huì)。
大學(xué)生活動(dòng)中心作為學(xué)校主要學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)地，使用頻率相當(dāng)頻繁，不可避免的需要經(jīng)常地打掃，同時(shí)數(shù)量龐大的座位也加大了打掃的難度，平時(shí)學(xué)校黨委都是雇傭保潔進(jìn)行打掃的，同學(xué)們自覺自愿的義務(wù)勞動(dòng)不僅幫學(xué)校節(jié)省了一大筆開支，同時(shí)在打掃的過程中我們體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣，增加了班級(jí)的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，打掃的辛苦使我們能夠在平時(shí)注意保持環(huán)境衛(wèi)生，不亂丟垃圾，珍惜他人的勞動(dòng)果實(shí)。
現(xiàn)在的大學(xué)生家里一般孩子都很少，相當(dāng)受父母寵愛，不做家務(wù)，其他鍛煉的機(jī)會(huì)也相當(dāng)少，這樣的環(huán)境讓我們成為了一群具有高智商高學(xué)歷低能力的'“低能兒”，缺少團(tuán)體合作的包容力，總是覺得分配給自己的任務(wù)多而斤斤計(jì)較；缺少對(duì)他人勞動(dòng)的尊敬，生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣差；對(duì)這些以“學(xué)雷鋒”等為名號(hào)的活動(dòng)興趣缺缺，覺得老土過時(shí)做作，太掉價(jià)。以上這些是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的通病，也許微笑，但當(dāng)它成為一個(gè)廣泛的現(xiàn)象時(shí)，就需要引起社會(huì)的重視了。缺乏對(duì)他人包容力，怎樣在今后的工作中與同事和上級(jí)相處，不讓個(gè)人情緒影響工作？沒用良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生意識(shí)，是否能被其他國(guó)家承認(rèn)在經(jīng)濟(jì)步入發(fā)達(dá)的階段，公民素質(zhì)水平也跟著增長(zhǎng)了？看不起傳統(tǒng)，拒絕踐行，我們民族的光榮歷史和美好文化是否能繼續(xù)傳承？或許我的這些假設(shè)太過杞人憂天，但我們的確需要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，這就是這些政治理論課程開設(shè)的原因，也是倪老師要求我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的目的——讓我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行思想教育，切實(shí)增強(qiáng)我們的時(shí)代主人翁意識(shí)和社會(huì)使命感責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有良好的政治修養(yǎng)、高尚的人品予以相配，成為一個(gè)在事業(yè)上和做人上都成功的人，真正的為我們的民族、為我們的祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一份力，讓現(xiàn)代化建設(shè)更加迅速，讓我們的社會(huì)主義更加發(fā)展，讓我們的祖國(guó)強(qiáng)大的屹立于世界之林。
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