文藝創(chuàng)作培訓(xùn)心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的文藝創(chuàng)作培訓(xùn)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、俯身而觀是文學(xué)創(chuàng)作的礦藏
在《毛澤東選集》第三卷中記錄了毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出的一段話，“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)，最豐富，最基本的東西;在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的唯一源泉。”
在范穩(wěn)老師的《小說(shuō)創(chuàng)作》這堂課上，用寫作就像在大地上找礦一樣來(lái)為我們闡述小說(shuō)創(chuàng)作之道。回想自己最初的創(chuàng)作之路，使得自己更加感同身受。我的祖父解放前為了討生活從建水老家到個(gè)舊走廠，我家?guī)状说南才?lè)“圍著礦、繞著山”，四世同堂便是我寫作的最初的源泉，讓我從回憶與發(fā)現(xiàn)中找到創(chuàng)作的途徑。但隨著時(shí)間的推移，觀察的重心偏離。讓自己寫作遇到瓶頸，除了寫作技藝和知識(shí)局限之外，更主要的還是腰彎得不夠，沒有俯下身子細(xì)微去發(fā)現(xiàn)生活中的“富礦”。
二、善鉆研，做有思想的“筆桿子”
文藝創(chuàng)作者可以算作一柄筆桿子，但是鋒芒之后無(wú)米下鍋是青年文藝創(chuàng)作者的“硬傷”，要如何才能保證創(chuàng)作的激情與質(zhì)量源源不絕，善于鉆研是解決之道。
怎樣鉆研?范穩(wěn)老師在課堂與我們分享到，小說(shuō)創(chuàng)作中其中一項(xiàng)便是發(fā)現(xiàn)探索式，美國(guó)著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威便是這個(gè)類型的代表。他在歐洲見證了西班牙內(nèi)戰(zhàn)，創(chuàng)作了《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，在非洲探險(xiǎn)，創(chuàng)作了《乞力馬扎羅的雪》，在古巴創(chuàng)作了20世紀(jì)最出名的小說(shuō)《老人與海》。在他看盡世間百態(tài)，其實(shí)正是不斷擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的范圍與空間。立足自身，我們應(yīng)當(dāng)不斷提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)，破萬(wàn)卷書，提筆之時(shí)才會(huì)文思如泉涌。在學(xué)習(xí)之余更需練就一雙“慧眼”，去發(fā)現(xiàn)生活之美，發(fā)現(xiàn)群眾中更加有特色的東西。
其次還需多思考，勤動(dòng)腦。創(chuàng)作首先思考、定主題、列提綱、多修改，再定稿。就如繪畫一般，畫一個(gè)人首先要明確他的性別，性別確定以后就要畫出他的骨架，整個(gè)主題就初步成形，但是要賦予它鮮活的生命力，需給予他血肉和靈魂，不然就只是一副空架子，血肉和靈魂有了后，又要想讓他漂亮一點(diǎn)于是就需要化個(gè)妝、穿上漂亮的衣服妝扮一下，這樣就更有內(nèi)涵更漂亮。寫文章亦是如此，需要用心的加以修飾和妝扮。
再者要多寫，勤動(dòng)筆。“紙上得來(lái)終覺淺，得知此事要躬行”，無(wú)論是學(xué)富五車還是口若懸河之才，對(duì)于寫作都沒有捷徑，必須苦練寫作之功，才會(huì)有成就之日。于我最初創(chuàng)作之時(shí)而言，寫出來(lái)的東西沒有營(yíng)養(yǎng)，我便在思考的基礎(chǔ)上不斷修正，一段時(shí)間之后成效便十分顯著。俗話說(shuō)“事不經(jīng)不懂、腦不用不靈、筆不練則疏”，只有多練多寫，才會(huì)越寫越順，越寫越有感覺。
最后還要多思多悟，感受文字的魅力。語(yǔ)言是人與人之間溝通的`橋梁，文字卻是人對(duì)人情感的表達(dá)，內(nèi)心的一種訴說(shuō)，情感的一種表述，古代有多少詩(shī)人用文字來(lái)表達(dá)感情的寄托，表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。屈原決然投江，寫下"長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱"，屈原愛國(guó)的激情牽動(dòng)著通古至今多少聞名中外的華夏子女的心。魯迅棄醫(yī)從文的決絕，是因?yàn)閻蹏?guó)節(jié)操的驅(qū)使，一支筆劃開萬(wàn)丈天幕，使長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光，他用文字喚醒中國(guó)的民族意識(shí);他以筆代刀，令魔鬼無(wú)處躲藏;他以正義的聲音穿越百年時(shí)空依然振奮人心。但文字的魅力絕不止于此，從古至今，文字傳承了中國(guó)文化的博大精深，昭顯出中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，文字又作為時(shí)代文化演變的一種媒介，更是不容置疑的一種憑據(jù)。
三、勤總結(jié)，從自己的缺點(diǎn)入手
總結(jié)是一門學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是文藝創(chuàng)作者要進(jìn)步最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。秦國(guó)蜀郡太守李冰潛心鉆研水文，設(shè)計(jì)建造了“獨(dú)奇千古”的都江堰水利工程，總結(jié)出“深淘灘，低作堰”的治水六字訣、“遇灣截角，逢正抽心”的八字真言，澤被后世。楚霸王項(xiàng)羽自矜其功，直到四面楚歌時(shí)仍執(zhí)迷不悟，發(fā)出“天亡我，非用兵之罪也”的喟嘆;而漢高祖劉邦清醒自知，將“所以取天下”的原因歸結(jié)為“三者皆人杰，吾能用之”。
在吳然的課上，吳然老師與我們分享了他從一名普通電工成長(zhǎng)為一名兒童文學(xué)作家的艱辛歷程，在他成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，勤于總結(jié)便是吳然老師成才的秘籍心法之一。自我總結(jié)，要敢于直面自己的缺點(diǎn)與不足。心理學(xué)中認(rèn)為，當(dāng)人意識(shí)到自己身上存在問(wèn)題之時(shí)，會(huì)本能地選擇逃避或推卸，以拒絕痛苦情感的折磨。一個(gè)人在舒適區(qū)待久了，就如同“溫水煮青蛙”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)踟躕不前、能力退化。勇敢面對(duì)難題、善于剖析自我、學(xué)會(huì)總結(jié)得失，才能增長(zhǎng)心智、提升認(rèn)知，更好地適應(yīng)當(dāng)下和未來(lái)。
本次培訓(xùn)圓滿落幕，于我自己學(xué)習(xí)的腳步將永不停止。我作為一名業(yè)余文學(xué)愛好者，想要取得開啟文學(xué)之門的鑰匙還任重道遠(yuǎn)。我將潛心聚力，用嶄新的姿態(tài)在這條道路上走的更遠(yuǎn)。
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