◎安徽無為縣六店中心小學 潘天波
小學思想品德課教學一直擺在學校教育的重要位置。但思想品德課教學方法一直停留在該學科內探求，從而使思想品德課教學方法一直走不出倫理說教的誤區。近年來，我試圖從美學和思想品德課的交叉邊緣處探索教學方法改革的突破口，取得了良好效果。這一設想緣于我對勞承萬的著名猜想：“展望將來科學的皇冠，將從中介思維里獲得”。后來，我對美學的初步探討，并結合我的教學實踐，發現美育與德育的交叉處有塊中介領域。本文擬就以美引德，以美明德，以美歸德三方面淺淡寓美于德教學法的操作理念。
一、以美引德，激發學生道德情感。
美育的特點在于用感性形式來以情動人。因此引“美”的活水必定能激活“德”之渠。列寧曾說：“沒有人的情感，就從沒有也不可能有人對于真理的追求 ”。同樣，思想品德課教學沒有情感的介入，就沒有對“德”的追求的原動力。這樣喚起人們的道德情感就成為德育課的必然，而美育是煥發情感因素的最佳方式。德國康德在，《判斷力批判》中將人類的精神活動分為“知，情，意”三個方面，并認為任何利害關系的審美判斷力（情）是溝通對自然規律必然性認識的“知”和獲得道德與意志自由的“意”之間一個必不可少的橋梁�？梢姟耙郧閯尤恕笔沁_到以美引善的關鍵環節，從心理學角度也可以看出移情是自我與道德行為間的重要中介變量，而且只有在這種移情的作用下，個體才易于做出利他的道德行為。這就是說，在思品教育中，一定要用動情使個體從受困擾的當事人的角度看待其所處的環境。而美育的欣賞，不強迫命令，不說服動員就達到應有的目的。使人在效法榜樣的潛移默化中實現道德教育，使人“樂善好為”。例如我授第八冊第1課《最可愛的人》這一課時，我深入研究教材，找到了吳良珠，李向群美的形象，美的行為為情感的切入點，而且設身處地地將同學們的情感溶入人物崇高的情感中，使同學們深深懂得英雄人物品格的崇高美，在欣賞到人物美的形象和美的行為的同時。激發出一定要向英雄學習的道德情感 。正所謂“知之深，愛之切”。所以思想品德課教學使 學生“愛之切”，必然要激之情，才能達到“愛之切”。只有這樣通過美喚起人們對美的事物的道德情操，才能有道德認識的欲望和動機。很明顯，一個對祖國的過去和將來了解甚微的人，不可能產生深厚的愛國情感。因此，以美為切入口來激起學生的道德情操成為思想品德課教學的必然。
二、以美明德，凈化學生的道德認識
道德情感有是建立在道德認識上的情感。有了道德情感有完善的道德認識，因此以美明德，凈化道德認識有顯得十分重要。猶如引來活水，不正確保護同樣會變成一潭死水�？鬃诱J為“知者不惑”就是十分重視正確的道德認識的作用�？鬃用鳌袄怼钡姆绞绞侵亍皹贰薄＿@里“理”就是道德，“樂”就是美育，因此我們的思想品德課何不“以美明德”呢？實施美育，就是使人在對于美的追求中，明確善惡，振奮精神，使人熱愛祖國，熱愛生活，熱愛勞動歸心向善，而德育課解決的就是人生觀和世界觀的“善”的要求。從而在德育過程中滲透美育，變倫理的教育的強制性為自由教育，才能湊效。一切說教式的強制的德育是行不通的。只有寓教于樂的方法才能凈化學生的道德認識，達到明善的目的。這種積極的接受某種道德教育，努力掌握道德知識，凈化道德認識，必然會有推動轉化為道德信念。正所謂“知之者”，“樂之者”就是道德信念參與的結果。我在授第七冊第6課《守公共秩序》這節課時。當同學們聽到毛澤東守公共秩序時，課堂上七嘴八舌，有一名同學說：“領袖肯定講文明，講秩序�！蔽伊ⅠR跟著說：你說對了。每個人都要做到行為美。”“諸如執法如山的包拯，大義凜然的文天祥，萬死不辭的黃花崗七十二烈士，寧死不屈的夏明翰。他們都是驚天動地的行為美楷模�！边@些內容的切入一下子使同學們豁然開朗，明白了講文明講秩序只是行為美的一種，還有更深刻的行為美。所以用美明德，正如以理“識道”。才能提高道德的自覺性，只有“智明”才能保證“行無過”。
三、以美歸德，激勵學生道德行為。
不管是“引德”還是“明德”，其目的在于激勵道德行為，即“歸德”。小學思想品德課教學大綱規定：“小學思品課要將道德認識和道德行為結合起來”。在我看來，道德情感和道德認識一旦成為推動道德行為的內部動力時，必然會成為道德行為的動機。而以美引德，以美明德又促使道德動機的成熟，這時將道德，認識和道德行為的結合就成為歸德導行的最佳時期。因為能明德，就能產生判別生活中的美丑，就有追求美的好人格，就能一心向善。例如我在第三冊第四課《當好值日生》示范課時，突然一小同學站起來說：“老師，今天是潘軼值日，她怕臟，沒有掃地，我也沒替她掃”。我一愣就緊跟說：“勞動是幸福的，光榮的，因為你給別人提供了清潔的環境，人們會贊揚你們的，說你的心靈是美的--”沒等我說完，同學們都爭先恐后地說：“那，今天我值日好嗎？”課堂上這么以美激發了千層浪。這里其實運用了美育的“自由方式”特點使主體從被動狀態，從而達到導行的德育效果。所以在授課時要適時引導他們用自己的雙手美化學校和家鄉，啟發學生把美好青春獻給社會主義壯麗的宏偉事業。
綜上，這種教學法可名為“美德科際教學法”。它是以美引德，以美明德，以美歸德為操作理念。以道德情感為道德認識的激發力量，又以道德情感和道德認識為道德行為的動機力量為操作過程。其最大優點在于潛移默化中達到德育效果在“以德治國”的今天，這種雙學科或多學科邊緣處的教學方法必將給人們帶來深刻的思考，我想這種交叉思維決不是‘填坑補缺’式的優越，而是中介思維運用于教學土壤中盛開的燦爛鮮花。
作者郵箱： ptb234@etang.com
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