臺州市椒江區第二實驗小學 郭恩平
教學片斷：
《坐井觀天》是一篇寓言故事，教到課文結尾，教師們總要讓學生想象：青蛙跳出井口之后會怎么樣？我上學期有一次校內教研課時，也是這樣教的。
學生紛紛發言，講了青蛙跳出井口之后，各種各樣的情形，大多講青蛙這才知道了天果真是無邊無際大得很，他于是和小鳥一起周游世界。這時，我腦海時跳出一個問題，于是脫口而出。
師：同學們，你們講了這么多青蛙跳出井口之后的美好結局，但你們想過沒有，青蛙是否愿意跳出來呢？
生：當然愿意。外面這么好！
師：是嗎？這可不一定是青蛙的看法。有不同意見嗎？
生：可能不愿意，因為青蛙這么固執，不會聽從小鳥的話的。
師：很好，能從課文中青蛙的性格來分析。還有嗎？
生：我也認為青蛙不愿意跳出。因為它在井里住慣了，以為自己的家最好。
師：對呀，金窩銀窩不如自己家的狗窩。家是最好的。
生：井里有一個優點，冬暖夏涼，很舒服。
師：很好，又找到一個理由。還有嗎？
生：青蛙它可能不敢跳出來。
師：為什么？
生：因為它怕小鳥是騙它的。把它騙出來然后吃了它。
師：哦（真沒想到學生會從這個角度來思考）！你真會思考。是啊，害人之心不可有，但防人之心不可無啊。有道理。不錯。還有嗎？
生：青蛙住在井里，它就是主人，它就是皇帝，它就是國王。可如果它一出來，就什么也不是了。
師：不錯。
生：青蛙在井里沒有敵人，可以無憂無慮地生活。如果到井外面，它就會遇到蛇等天敵，會整天提心吊膽，睡不好覺的。
師：真會想，真會說。
這時我又想到另一個問題，于是接著問：
師：同學們，我們剛才從課文中知道同一個天，小鳥說天無邊無際，青蛙卻說只有井口那么大。那么青蛙是否有錯？
生：錯了。
師：果真錯了嗎？青蛙是在說假話嗎？
生：（一楞）沒有。
師：是啊。青蛙其實也在說實話。它說天只有井口那么大，是因為它看到的天--
生：就只有井口那么大。
師：對極了。那么你們說青蛙為什么說天只有井口那么大？
生：因為它天天住在井里，沒有去過外面。
生：因為井口限住了它的視線。
師：對。是青蛙住的環境局限了它的眼界。正如我們，如果沒有走出過椒江，又怎么知道外面的世界有多大。所以要想使自己知道外面精彩的世界，就應該--
生：走出椒江
師：走出臺州，走出浙江，走出中國。正如古人所說：讀萬卷書--
生：行萬里路！
反思：
以上教學片斷，可以有幾點值得反思：
一是好的課堂永遠是必要預設和隨機生成的有機統一。上課不能沒有備課，一定的預設是我們教學的依據與計劃，它是必要的，也是必需的。如果沒有預設，那么課堂教學勢必會變成隨波逐流，上到哪兒算哪兒。上課不能有太多的隨意性的。它必須有計劃有組織有預設。但上課又不能局限于預設的方案，如果按部就班，絲毫不變，那么上課又變成機械操作，僵硬死板，忽略了學生的主體性和教學的靈活性。因此，在一定的時機里，隨著學生的思維潮流，教師如果有靈感出現，而且是吻合教學，有助于培養學生的，那么及時捕捉住，并付于實踐，及時轉變為教學行為。有時，隨機生成的教學行為會收到意想不到的效果，引發教學高潮。
二是一篇課文的學習主題可以是多元的�！蹲^天》這篇課文的原意是諷刺青蛙的眼光狹小，固執已見。但本課教學中，由于有了后兩個問題的討論，就豐富了學習主題，提升了本課的教學價值。如第一個問題“青蛙是否愿意跳出來”，它指向的是一個人的內心立場和主觀狀態。它引導學生來揣摩青蛙的內心世界，揣摩它是怎樣看待這個世界的。是否跳出來的討論，其實是一個價值選擇的過程。而第二個問題“青蛙有沒有錯”，其實是在對學生進行唯物主義認識論的潛移默化的啟蒙。它是一種辯證法的思想，從客觀的角度實事求是地分析一個角色的思想。正如我們討論秦始皇的是非功過一樣。
三是我們的學生其實是富有創造性的。從以上教學片斷，我們不難看出，只要教師給以適當的引導，一定的啟發，學生的思維就會激發起來，綻放出創造性的火花，讓人驚喜。從這里，我們也可以想到另一個問題，即新課程倡導的自主、合作、探究的學習方式是有心理基礎的。那些不是我們外加給學生的，學生的內心其實都有自主、合作、探究的欲望和激情。而我們所做的，是引發他們的動機，提供一定的機會，培養一定的方法，再給以適當的鼓勵。正如德國教育家第斯多惠所說：教學的藝術不在傳授，而在喚醒、激勵和鼓舞！
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