語(yǔ)感是人類創(chuàng)造語(yǔ)言時(shí)和語(yǔ)言共同產(chǎn)生的。“語(yǔ)感”一詞已經(jīng)出現(xiàn)了很多年。顧名思義,語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言的直接感覺(jué)。在2000年3月教育部頒布的試用修訂版《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：要在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感……，這是我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)摒棄前蘇聯(lián)瑣碎分析教法，返樸真的重要標(biāo)志，語(yǔ)感一詞在新大綱的提出，為今后的中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)提供了方向，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)指明了道路，是素質(zhì)教育推廣實(shí)施的重要方面。
一、語(yǔ)感的概念
1928年，我國(guó)現(xiàn)代教育家夏丐尊所著的《我的國(guó)文教授上最近的一信念--傳染語(yǔ)感于學(xué)生》中所說(shuō)，“一般做教師的，特別是國(guó)文教師，對(duì)于文字應(yīng)該比學(xué)生有正確豐富的了解力，對(duì)于文學(xué)應(yīng)有靈敏的感覺(jué)，姑且名這感覺(jué)為語(yǔ)感。”這是資料上最早提出語(yǔ)感一詞的學(xué)者。
方熔老師認(rèn)為“讀書的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感，積累基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能”。
那什么是語(yǔ)感呢？筆者翻閱大量資料，取各家所長(zhǎng)，結(jié)合自身體會(huì)，認(rèn)為：“語(yǔ)感是一種對(duì)口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言迅速的、直接的感覺(jué)，是一種不經(jīng)過(guò)細(xì)致的邏輯分析，而依靠自己的閱讀和聽(tīng)話，依賴具體的語(yǔ)言環(huán)境和自身敏銳的心理活動(dòng)直接感知和了解話語(yǔ)能力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力。
能否對(duì)語(yǔ)言和文字產(chǎn)生語(yǔ)感，關(guān)鍵看個(gè)體對(duì)語(yǔ)言和文字的刺激是否理解，并產(chǎn)生具有自身特點(diǎn)的感覺(jué)。
二、語(yǔ)感的性質(zhì)
語(yǔ)感有很多性質(zhì)，從語(yǔ)感這些性質(zhì)我們可以體會(huì)到訓(xùn)練語(yǔ)感的必要性。
1.語(yǔ)感的直覺(jué)性
人對(duì)語(yǔ)言的把握，主要是憑感覺(jué)，這種感覺(jué)在很大程度上只是直覺(jué)：讀文章往往會(huì)覺(jué)得某句不通，某個(gè)詞用得不準(zhǔn)，某句話是多余的，某一句話非常優(yōu)美……聽(tīng)人說(shuō)話，或聽(tīng)出明褒暗貶的，或聽(tīng)出弦外之音的，或聽(tīng)出針?shù)h相對(duì)的，或聽(tīng)出不屑一顧的……這些識(shí)別和感受，既沒(méi)有通過(guò)語(yǔ)法的檢驗(yàn)，也沒(méi)有通過(guò)邏輯推理和理性分析，甚至說(shuō)不出哪個(gè)詞語(yǔ)使用不當(dāng)或某個(gè)語(yǔ)法不規(guī)范的句子到底錯(cuò)在哪兒，這就是直覺(jué)性。
直覺(jué)性主要體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言對(duì)象能迅速作出真假、美丑、善惡、是非的判斷，這種判斷毋須通過(guò)理性的分析，便可以對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的不形式和意義產(chǎn)生敏銳的感受和領(lǐng)悟。
直覺(jué)性的特點(diǎn)是：人腦對(duì)于新現(xiàn)象、新事物、新問(wèn)題的刺激產(chǎn)生反應(yīng)、思維的結(jié)果極快，無(wú)法對(duì)思維的過(guò)程作出邏輯性的解釋。
2.語(yǔ)感的模糊性
語(yǔ)感的模糊性是人腦的思維能力決定的。人們可以不暇思索地用語(yǔ)言表達(dá)思想，從一個(gè)詞一句話看出整篇文章的感情色彩，從開(kāi)頭即預(yù)測(cè)出整個(gè)語(yǔ)段的趨向，在一瞬間辨別詞義的細(xì)微差別和感情色彩，在話音未落時(shí)即想出應(yīng)對(duì)的語(yǔ)句。人們的這種能力，憑的是語(yǔ)感的模糊性。例如：“大樹(shù)”、“嚴(yán)厲”、“兇惡”這些詞匯，不查字典，我們誰(shuí)都說(shuō)不出它的含義。但中小學(xué)生能順利地在閱讀中理解它們，運(yùn)用它們，這是模糊性地具體體現(xiàn)。
3.語(yǔ)感地主觀性
語(yǔ)感能力因人而異，它與語(yǔ)言感受者地知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維品質(zhì)相聯(lián)系。雖然語(yǔ)感地產(chǎn)生迅速、敏銳、豐富，但這種感覺(jué)和能力不是憑空產(chǎn)生，與生俱來(lái)的。它的產(chǎn)生需要豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富的知識(shí)積累，眾多的信息儲(chǔ)存，一定的文化素養(yǎng)，而這些制約語(yǔ)感的因素，表現(xiàn)在個(gè)體上并不相同，相同的刺激物在不同的感受者身上產(chǎn)生的感覺(jué)是不盡相同的。如同樣一句話“雨沙沙地下，淋濕了我的衣裳。”在詩(shī)人眼中，這是詩(shī)化的語(yǔ)言，有一種美的意境，在剛學(xué)會(huì)這幾句話的人來(lái)說(shuō)，這和“雨打濕衣服”的意義并無(wú)兩樣，這就是語(yǔ)感的主觀性。隨著知識(shí)的增加，主觀性的語(yǔ)感將向著高層次體會(huì)螺旋上升。
4.語(yǔ)感的可塑性
語(yǔ)感的可塑性指的是同一個(gè)體的語(yǔ)感在不同因素的影響下，可以發(fā)生改變，這種改變的推動(dòng)力包括兩個(gè)方面：一是內(nèi)因，是個(gè)體本身的知識(shí)、能力、信息得到了增加，促使語(yǔ)感向高層次正確性推進(jìn)。其次是外因，是老師通過(guò)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練、強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)面在個(gè)體頭腦中的刺激，使他們對(duì)語(yǔ)言的揣摩，識(shí)別，比較能力得到較大進(jìn)步。如“建立防火墻”這一詞語(yǔ)，隨著人知識(shí)的增加，有一個(gè)由不懂到懂的過(guò)程；如通過(guò)訓(xùn)練，面對(duì)一道閱讀題，學(xué)生可以很快地根據(jù)要求找到答案，通過(guò)指導(dǎo)面對(duì)一首詩(shī)，學(xué)生可以由讀得僵硬、結(jié)巴，到讀得流利有感情。因此，語(yǔ)感的培養(yǎng)可以從內(nèi)因和外因同時(shí)入手，漸進(jìn)式推進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，要反反復(fù)復(fù)地對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟，反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行感性和理性的認(rèn)識(shí)，并沉淀社會(huì)、自然、人生的經(jīng)驗(yàn)，這樣，學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感受就會(huì)由膚淺、狹窄、遲鈍，走向深刻、全面、靈敏和迅速。這恰恰是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。
5.語(yǔ)感的實(shí)踐性
語(yǔ)感的實(shí)踐性包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：1口語(yǔ)交際 2作文 。這是語(yǔ)感能力高低的具體表現(xiàn)。有很多人無(wú)法根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行口語(yǔ)交際，如有的人說(shuō)話就象茶壺里煮餃子有話說(shuō)不出，有的人說(shuō)話滔滔不絕對(duì)答如流，有的人妙語(yǔ)連珠，有的人問(wèn)一句答一句。有的人一語(yǔ)中的，有的人言不對(duì)題。這是語(yǔ)感在口語(yǔ)交際中的表現(xiàn)。作文能力的高低，也在一定程度上反映了語(yǔ)感的強(qiáng)弱，因?yàn)椋瑢懽魉婕暗那苍~造句，感情把握，動(dòng)作、 語(yǔ)言、神態(tài)的各項(xiàng)描寫，無(wú)不與作者的語(yǔ)感有關(guān)。因此，在培養(yǎng)語(yǔ)感時(shí)，必須注重語(yǔ)感的實(shí)踐性。
6.語(yǔ)感的非量化性
語(yǔ)感的非量化性包含兩方面的意思：首先，衡量一個(gè)人語(yǔ)感的強(qiáng)弱只能是大致判斷。其次，語(yǔ)感是隨時(shí)發(fā)展的，是隨著生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的豐富而展的，而且，語(yǔ)感是多方面的，是和職業(yè)、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)緊密相關(guān)的。測(cè)試只能測(cè)試個(gè)體某一個(gè)方面的內(nèi)容。但是，語(yǔ)感具有非量化性并不說(shuō)明不能對(duì)語(yǔ)感進(jìn)行培養(yǎng)和測(cè)試，相反，我們必須根據(jù)語(yǔ)感的多個(gè)特征，從語(yǔ)言的領(lǐng)會(huì)、判斷、修改、排序、寫作等方面來(lái)測(cè)定語(yǔ)感，通過(guò)測(cè)定促進(jìn)語(yǔ)感的提高。
語(yǔ)感的這些性質(zhì)，相當(dāng)程度上是屬于意識(shí)形態(tài)上的，可以說(shuō)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，便提高了學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，這是與素質(zhì)教育同道而行的。
三 、語(yǔ)感產(chǎn)生的心理因素
在一定程度上，語(yǔ)感的產(chǎn)生和語(yǔ)感產(chǎn)生者本身的心理活動(dòng)是分不開(kāi)的，他是記憶、想象、情感等諸多心理因素共同影響的結(jié)果。語(yǔ)感產(chǎn)生的心理過(guò)程用公式表示為：物質(zhì)刺激→大腦接收→知識(shí)檢索→產(chǎn)生反應(yīng)→形成語(yǔ)感。
在語(yǔ)感產(chǎn)生的過(guò)程中，語(yǔ)言和文字是產(chǎn)生語(yǔ)感的外在刺激源，那么記憶是語(yǔ)感生成的內(nèi)在物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人受到語(yǔ)言或文字的刺激時(shí)，人腦就會(huì)以記憶中曾經(jīng)被感知的形象，或記憶中曾經(jīng)有過(guò)的 情感、動(dòng)作、概念等知識(shí)點(diǎn)，在知識(shí)庫(kù)中尋找、檢索、反應(yīng)，共同完成感受。在記憶這個(gè)層面上，個(gè)體知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)中沒(méi)有的信息，刺激再?gòu)?qiáng)烈也無(wú)法產(chǎn)生語(yǔ)感。如“拋物線”一 詞，學(xué)生在大腦中沒(méi)有儲(chǔ)存這個(gè)信息，他當(dāng)然無(wú)法產(chǎn)生語(yǔ)感。再如“恐龍”一詞，雖然誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是學(xué)生通過(guò)科幻片、玩具、圖片等信息載體形成記憶，只要一說(shuō)，很快產(chǎn)生語(yǔ)感。因此，多儲(chǔ)存信息是語(yǔ)感產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)，新大綱規(guī)定的激十萬(wàn)字的閱讀量正是出于這一點(diǎn)考慮。
作為信息接受個(gè)體，在和語(yǔ)言、文字、圖象等外部因素的接觸過(guò)程中，依據(jù)言語(yǔ)對(duì)象的描述，由此到彼，或構(gòu)想出某種事物的形象，這就是想象。這種想象即有單純的表象復(fù)述，也就是象電視一樣的影象重復(fù)。又有經(jīng)過(guò)加工出現(xiàn)的新形象，如：人教版小學(xué)第七冊(cè)的《珍珠泉》一文中，有這樣一段話“最有趣的當(dāng)然是那晶亮的，飽滿的，一嘟嚕一嘟嚕從潭底冒上來(lái)的水泡了，開(kāi)始水泡很小，搖晃著越升越高，越來(lái)越大，最后在水面綻開(kāi)了，在撲哧一笑中消失了。”讀這段文字，可以由晶亮的、飽滿的想到水泡的亮和圓，由“在撲哧一笑中消失了”可以想到水泡如小孩一樣頑皮、可愛(ài)，由一嘟嚕一嘟嚕想到一連串的水泡上升，整段文字讓人把水泡想象成一個(gè)個(gè)頑童，那種急切的，一個(gè)接一個(gè)上升的場(chǎng)面非常活躍地出現(xiàn)在你的眼前，這段文字對(duì)水泡上升的情景的描繪，讀者自然而然的達(dá)到一種純美的意境，學(xué)生愛(ài)讀“一嘟嚕一嘟嚕”這個(gè)詞語(yǔ)，因?yàn)檫@個(gè)詞通過(guò)想象的還原和加工、升華，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的語(yǔ)感。這就說(shuō)明：想象能夠促進(jìn)語(yǔ)感的發(fā)展。新大綱在作文的要求當(dāng)中，也根據(jù)語(yǔ)感的這一產(chǎn)生因素，新增了“想象作文”一欄。
語(yǔ)感中的情感是指信息接受者的感情與外界刺激的語(yǔ)言、文字中所包含的情感產(chǎn)生了共鳴，由于情感的參與，語(yǔ)感變得敏銳、豐富，使其進(jìn)入一個(gè)更高的情感境界，這就是人們經(jīng)常說(shuō)的“披情讀文 含情作文”。如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》這篇作文，讀完之后作者對(duì)小揚(yáng)科的憐愛(ài)和同情將深深感染每個(gè)人，相信每個(gè)人都會(huì)對(duì)工頭和地主產(chǎn)生強(qiáng)烈的憤慨。這就是情感參與了閱讀。同樣的課文還有《小珊迪》《賣火柴的小女孩》等。同樣是寫離別： “勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”和“海內(nèi)存知己 天涯若比鄰”，初讀時(shí)，我們體會(huì)的是朋友間依依惜別的感情，但是情感參與閱讀之后，你將對(duì)這離別產(chǎn)生不同的感受，前者使人傷感，后者使人振奮。因此，情感參與語(yǔ)感，語(yǔ)感將更加豐富。
但是，所有的心理活動(dòng)對(duì)語(yǔ)感的作用都是相互的，語(yǔ)感也可以促進(jìn)心理的發(fā)展。語(yǔ)感的形成猶如一條條指令，一次次刺激腦中的信息，參與信息的理解、儲(chǔ)存、整合，加深對(duì)語(yǔ)言、文字的感受能力，所以，從心理形成角度，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)感的訓(xùn)練勢(shì)必行。
四、語(yǔ)感訓(xùn)練的內(nèi)容和方法
郭沫若說(shuō)：大凡作家或詩(shī)人總要有對(duì)于語(yǔ)言的敏感，這東西“如水到口，冷暖自知……”既然語(yǔ)感是抽象的，又具有非量化性，那么，如何進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練呢？
（一）多讀，從讀中練習(xí)語(yǔ)感
大綱規(guī)定：“在讀中培養(yǎng)讀感”，這種提法是經(jīng)過(guò)了許多年實(shí)踐證明最有效的語(yǔ)感培養(yǎng)方法，在閱讀課上“書聲朗朗、議論紛紛”是我們大力提倡的教改方向。
在語(yǔ)感訓(xùn)練中，讀的作用是什么？1、讀可以提高識(shí)記能力，大聲的讀，積極地背，對(duì)于增加知識(shí)庫(kù)中信息儲(chǔ)存量是大有好處的，直接促進(jìn)了語(yǔ)感的增強(qiáng)，古代“不求甚解”的語(yǔ)文教育同樣培養(yǎng)了許許多多的文學(xué)大師。2、讀可以幫助理解，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，理解后，信息貯有的時(shí)間是相當(dāng)長(zhǎng)或是終生的，通過(guò)聯(lián)系舊知，理解新知，用舊語(yǔ)感促進(jìn)新語(yǔ)感的產(chǎn)生。3、讀可以發(fā)展語(yǔ)言，通過(guò)多讀、簡(jiǎn)單、零碎的口頭語(yǔ)言，能變成規(guī)范有序的語(yǔ)言或文字，學(xué)生能變得口齒伶俐，說(shuō)話得體，促進(jìn)口語(yǔ)交際能力的提高。4、讀可以激發(fā)情感，通過(guò)細(xì)讀，品讀，體會(huì)文章中“只可意會(huì)，不可言傳”的內(nèi)在情感，有利于作文能力的提高。
讀的形式有很多，有朗讀、聽(tīng)讀、齊讀、表演讀、范讀、默讀。開(kāi)口讀、出聲讀是讓我們語(yǔ)感大大增強(qiáng)的有效途徑，那么如何在讀中訓(xùn)練語(yǔ)感呢？
1.整體感知，帶問(wèn)題讀
“學(xué)起于思，思源于疑”帶著問(wèn)題讀課文，能有次地指導(dǎo)學(xué)生有目的地去閱讀，在尋找答案的過(guò)程中，知道課文寫了些什么，自己有哪些懂了，還有哪些不懂，哪些話最喜歡……這屬于自讀的范疇。
2.開(kāi)發(fā)能力，邊思邊讀
通過(guò)教師的引導(dǎo)、分析、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維主動(dòng)性，提出問(wèn)題，讓學(xué)生在朗讀中找出答案，并提出新的問(wèn)題，教師要充分相信學(xué)生。在找到答案的瞬間，學(xué)生的心智也豁然開(kāi)朗。這種讀屬于“自己讀。要求老師善于啟發(fā)和引導(dǎo)，教師必須像導(dǎo)游一樣，領(lǐng)著學(xué)生把自己鉆研教材和備課的路子再走一遍，師生一起到達(dá)“知”和“ 會(huì)” 的境界。
3.讀中體會(huì)，以讀激情
作者蘊(yùn)含在文中感情通過(guò)教師之口講述嗎？不只有通過(guò)讀、實(shí)踐證明，朗讀是有效的激情方法，教師要關(guān)于利用課文中的情感發(fā)散點(diǎn)，通過(guò)讀溝通學(xué)生和作者，學(xué)生入情入境，備感感染，產(chǎn)生共鳴。朗讀時(shí)，學(xué)生自然產(chǎn)生了抑揚(yáng)頓挫，高低變化的語(yǔ)調(diào)，情不自禁的搖頭晃腦，甚至手舞足蹈，語(yǔ)感就在這美讀聲中得到了升華。
4.讀中積累，充實(shí)語(yǔ)感
語(yǔ)感的產(chǎn)生需要厚實(shí)的積累，課內(nèi)的材料肯定是積累的對(duì)象，通過(guò)讀和背，讓課本文變成胸中文，這就是“多讀胸中自有本”，新的教材把“基礎(chǔ)訓(xùn)練”變成了“積累、運(yùn)用”，增加了“讀讀背背”、“閱讀”、“實(shí)踐活動(dòng)”等的記憶性和運(yùn)用性的題目，正是出于積累知識(shí)，產(chǎn)生語(yǔ)感的需要。當(dāng)然，單讀課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，誦讀課外書是一條有效的、必不可少的途徑。
5.品讀，以讀悟?qū)?/p>
品讀是一種高層次的讀，通過(guò)品讀，總結(jié)出一般寫作規(guī)律，悟出遣詞造句，布局謀篇的，教師要有意識(shí)地從寫作的角度讓學(xué)生讀文，理思路，明意境，進(jìn)而心領(lǐng)神會(huì)，融會(huì)貫通，產(chǎn)生頓悟，把別人這優(yōu)點(diǎn)熔自己的能力體系之中。
以上幾點(diǎn)，只是理性分析，在具體操作中不可能有這么界限清晰。著名特級(jí)教師于永正老師說(shuō)：“我提高差生的語(yǔ)言能力就一個(gè)字--讀，一是多讀，二是出聲地讀，即使看課外書、報(bào)紙也要求他們讀出聲，當(dāng)訓(xùn)練到差生拿到一篇文章能較為流暢地讀下來(lái)的時(shí)候，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，他們的語(yǔ)文能力已有大大的提高，原因何在，他們的語(yǔ)感增強(qiáng)了。”差生通過(guò)讀都能增強(qiáng)語(yǔ)感，提高成績(jī)，更何況是其它學(xué)生。因此，只要我們緊緊把握“讀”字，就能增強(qiáng)語(yǔ)感，這與素質(zhì)教育的精神是一致的。
（二）多練，從練中體會(huì)語(yǔ)感
在練習(xí)中體會(huì)語(yǔ)感，那練些什么？根據(jù)語(yǔ)感的特征和形成的規(guī)律，教師要有目的性的讓學(xué)生練習(xí)。
1、 練朗讀
練讀，是練習(xí)朗讀的方法，最終目的是學(xué)生拿著一篇文章能自覺(jué)的利用語(yǔ)調(diào)變化，讀出文中情感，這種練有兩種形式，一種是無(wú)意識(shí)地練，形式有帶讀、范讀、聽(tīng)讀等。一種是分析句子中詞語(yǔ)的作用，引導(dǎo)學(xué)生具體的聲音延長(zhǎng)，重讀等情況，最終自己讀出感情，體會(huì)意境，另外，還要練習(xí)復(fù)述能力。
2、 練習(xí)題
詞語(yǔ)搭配，造詞填空，修改病名，亂句重組，選擇加點(diǎn)字解釋等一些需要語(yǔ)感能力參與的題目，教師可以讓學(xué)生練，并可以多練，通過(guò)練習(xí)，增加信息貯存量，掌握正確地感覺(jué)，增強(qiáng)語(yǔ)感。
3、 練作文
練作文能力是語(yǔ)感能力的綜合體現(xiàn)，教師要精心指導(dǎo)，耐心評(píng)改，促進(jìn)學(xué)生作文能力的提高，在一定程度上，作文能力高的人，語(yǔ)感肯定好。
五、語(yǔ)感強(qiáng)弱的評(píng)定
考試，既可以評(píng)定語(yǔ)感能力，又可以起到指揮棒的作用，對(duì)于學(xué)生，用一定量的題目進(jìn)行測(cè)試，既可以促進(jìn)他們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下培養(yǎng)語(yǔ)感，又能讓他們自身產(chǎn)生將語(yǔ)感能力增強(qiáng)的需要。
那語(yǔ)感如何進(jìn)行測(cè)試呢？測(cè)試的內(nèi)容有哪些？這就要根據(jù)大綱的要求，分階段把握。需要具體測(cè)試的項(xiàng)目有：①朗讀能力、記憶能力（復(fù)述能力）這兩項(xiàng)需要面對(duì)面交流，稱為口頭測(cè)試；②想象能力、口語(yǔ)交際能力，既可采用書面形式，也可采用口頭形式；③選擇能力、知識(shí)積累、閱讀能力、作文能力，這四項(xiàng)是書面測(cè)試，所有評(píng)定的結(jié)果用等級(jí)表示。
根據(jù)以上論述，我認(rèn)為現(xiàn)在的成績(jī)報(bào)告冊(cè)上面應(yīng)該加設(shè)一欄“語(yǔ)感”。
總之，語(yǔ)感作為二十一世紀(jì)語(yǔ)文老師需要重視的一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在操作實(shí)踐中一定會(huì)有許多新問(wèn)題、新方案，無(wú)論怎樣，我們都是圍繞著一個(gè)目的轉(zhuǎn)--提高學(xué)生語(yǔ)文能力，這個(gè)目的我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能放棄，這也是我們語(yǔ)文教師的共同責(zé)任。
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