評(píng)《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)活動(dòng)
歇臺(tái)子小學(xué) 毛永紅
《鳥(niǎo)的天堂》是巴金先生的一篇寫(xiě)景抒情散文。課文記敘了作者巴金和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)所見(jiàn)到的不同景象，說(shuō)明大榕樹(shù)的美麗奇特以及被稱(chēng)作“鳥(niǎo)的天堂”名不虛傳，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然、贊美大自然的思想感情。
這是本課教學(xué)的第二課時(shí)，要通過(guò)有感情地朗讀課文，認(rèn)識(shí)大榕樹(shù)的奇特和美麗，體會(huì)大榕樹(shù)上眾鳥(niǎo)紛飛的壯觀景象，同時(shí)受到熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)美的教育，并建立環(huán)保意識(shí)。要讓學(xué)生在讀中感悟大榕樹(shù)根的神奇，枝葉的盛艷，群鳥(niǎo)的歡愉。
讓學(xué)生在朗讀中了解大榕樹(shù)的外形特點(diǎn)，體會(huì)“鳥(niǎo)的天堂”的含義，明白大榕樹(shù)為什么能成為鳥(niǎo)的天堂的原因，從中悟出作者要表達(dá)的感情，說(shuō)出自己的見(jiàn)解和感受。
《鳥(niǎo)的天堂》這一課在本冊(cè)教材中有其獨(dú)特的作用，擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“閱讀要有自己的見(jiàn)解”的重點(diǎn)訓(xùn)練的實(shí)踐任務(wù)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的實(shí)踐性，“著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”，“在積累和實(shí)踐中把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。因此，教學(xué)方法應(yīng)遵照本單元訓(xùn)練重點(diǎn)的內(nèi)容來(lái)安排。我們組在設(shè)計(jì)本課教學(xué)方式時(shí)，以讀、思、悟、說(shuō)、做作為路線，大膽嘗試一種新的教學(xué)模式，讓學(xué)生在讀中去勾劃，去想象，去感悟，去暢談，走出由老師設(shè)計(jì)好板書(shū)非讓學(xué)生鉆死胡同的舊的教學(xué)模式，在本課的教學(xué)中讓學(xué)生充分實(shí)踐“閱讀要有自己的見(jiàn)解”，感受并暢談景物靜的深沉與動(dòng)的歡暢。
王宇平老師上課說(shuō)話風(fēng)趣幽默，具有跳躍性，總體來(lái)說(shuō)這一課上得比較有特色。
一、挖掘“美”的因素，讓學(xué)生入情入境。
新課標(biāo)倡導(dǎo)“打破了課堂內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的界限”。王老師遵照這一新理念，設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)頗具匠心。使學(xué)生在活動(dòng)中入情入境，獲得“美”的享受和陶冶。
1、采用“音樂(lè)激情”的方式，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
設(shè)計(jì)以《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)引入課文的手段，創(chuàng)設(shè)美的意境，
激發(fā)學(xué)生對(duì)鳥(niǎo)的天堂無(wú)限向往的感情。用再次再次播放《百鳥(niǎo)朝鳳》來(lái)烘托群鳥(niǎo)歡躍的熱烈氣氛。最后以《回家》這首曲子結(jié)束課文，啟發(fā)學(xué)生靜靜地深思：鳥(niǎo)兒們應(yīng)該有一個(gè)怎樣的家，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該怎樣幫助它們建立一個(gè)安寧快樂(lè)的家。通過(guò)這些手段，我們希望學(xué)生感受到鳥(niǎo)兒們?cè)诖箝艠?shù)上快樂(lè)生活的怡然美，激發(fā)起熱愛(ài)大自然的思想感情。
2、采用“活動(dòng)寓情”的方式，寓教于樂(lè)。
新課標(biāo)提倡做到“溝通課堂內(nèi)外……開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)……拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”的全新教學(xué)模式。王老師嘗試這一模式，不僅將音樂(lè)引進(jìn)語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)情景，還將繪畫(huà)也引入語(yǔ)文教學(xué)課堂。如在研究榕樹(shù)根部的教學(xué)時(shí)，眺望老師就創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生在圖上補(bǔ)畫(huà)氣根的活動(dòng)。又如，為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)群鳥(niǎo)歡愉的場(chǎng)面時(shí)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生將課前畫(huà)的自己喜歡的小鳥(niǎo)，在《百鳥(niǎo)朝鳳》的樂(lè)曲中，貼在大榕樹(shù)上的活動(dòng)。希望通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生感受到人與自然和諧共存的親和美，同時(shí)產(chǎn)生親近大自然的思想感情。
3、用“暢談抒情”的方式，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解。
文中“農(nóng)民不許人去捉它們”一句具有豐富的人文內(nèi)涵。王老師抓住了在人們講求保護(hù)大自然的意識(shí)日益深入人心的今天，本文的人文性就更有新義的特點(diǎn)，為了讓環(huán)保觀念深置于學(xué)生的思想，他不僅讓學(xué)生明白這鳥(niǎo)的天堂是當(dāng)?shù)厝罕娋谋Ｗo(hù)的成就，而且為了樹(shù)立從小重視環(huán)保的理念，要求學(xué)生在課前收集由于人類(lèi)的破壞，導(dǎo)致鳥(niǎo)兒沒(méi)有家和由于人類(lèi)注重環(huán)境保護(hù)，鳥(niǎo)兒又有了理想的棲息之地的資料，為課文擴(kuò)大了人文性外延。讓學(xué)生通過(guò)暢談環(huán)保與人類(lèi)生活密切相關(guān)的聯(lián)系，交流對(duì)大榕樹(shù)的神奇、盛艷和鳥(niǎo)的歡愉的感受，抒發(fā)自己的情感美，達(dá)到愉悅身心陶冶情操的精神境界。
二、不從讀中悟，難有見(jiàn)解出 。
新課標(biāo)提倡“獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀”。我們組遵循這一新的精神，設(shè)計(jì)了一系列朗讀訓(xùn)練。如在研究教學(xué)描寫(xiě)大榕樹(shù)枝干部分時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了探究性朗讀的訓(xùn)練，意在讓學(xué)生通過(guò)朗讀，感受到榕樹(shù)枝干和氣根的神奇美。再如研究榕樹(shù)葉子部分的教學(xué)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了自主性閱讀訓(xùn)練，目的在于引導(dǎo)學(xué)生想象榕樹(shù)葉子茂盛濃密、蒼翠欲滴、隨風(fēng)搖曳，在陽(yáng)光下不時(shí)閃葉子部分的教學(xué)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了自主性閱讀訓(xùn)練，目的在于引導(dǎo)學(xué)生想象榕樹(shù)葉子茂盛濃密、蒼翠欲滴、隨風(fēng)搖曳，在陽(yáng)光下不時(shí)閃亮的靜謐美。我們還設(shè)計(jì)了讓學(xué)生在齊聲朗讀中感悟鳥(niǎo)群活動(dòng)的熱烈氣氛，從而體會(huì)到百鳥(niǎo)群集的歡躍美。希望通過(guò)這些閱讀形式，讓學(xué)生感悟到作者熱愛(ài)大自然，贊美大自然的思想感情，從而受到美的熏陶與感染。
然而王老師對(duì)這一課有其自己獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。因此，上課的形式與我們當(dāng)初的設(shè)想有較大的差距。
1、在朗讀的形式上顯得單一，而且采用一句一頓的朗讀方式，其結(jié)果是不僅破壞了原作的音韻，而且讓學(xué)生難以通過(guò)朗讀悟、明理。
2、“思”的過(guò)程太急，沒(méi)有充分讓學(xué)生思考，學(xué)生的想象沒(méi)有發(fā)揮夠，每個(gè)環(huán)節(jié)都顯得有些倉(cāng)促。因此，學(xué)生的主體性沒(méi)有得到足夠的體現(xiàn)。
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