突出言語(yǔ)訓(xùn)練 落實(shí)語(yǔ)文的實(shí)踐性
新課程的實(shí)施使教師的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式進(jìn)一步得到轉(zhuǎn)變, 以往“師問(wèn)生答”的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式正在蛻變，已逐步建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)而富有個(gè)性的學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)改革的努力方向。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)始終處于課堂教學(xué)的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導(dǎo)都是為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐提供服務(wù)的。老師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“練”相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間雙向多邊的互動(dòng)反饋。“指導(dǎo)自學(xué)，以練促能”模式將我們所提倡的“發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)”充分的體現(xiàn)出來(lái)，從而突出了他們的主人翁地位。
新課標(biāo)提出了語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在于貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，語(yǔ)文與生活是血肉相連的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的極致是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效提升，而言語(yǔ)技能是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、語(yǔ)文教學(xué)“生活化”。
語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。布魯納提出，學(xué)生必須通過(guò)自己的積極參與、身體力行，才能獲得知識(shí)。本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，努力改變以往的灌輸式、死背硬記式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，注重激勵(lì)學(xué)生的自得、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐中學(xué)、在合作中學(xué)。因而，我在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，讓孩子走入生活，觸摸生活。 在教學(xué)語(yǔ)文12冊(cè)中的一課《你，浪花的一滴水》時(shí)，學(xué)生很容易就掌握了詩(shī)歌的內(nèi)涵--贊美了雷鋒同志舍己為人，公而忘私，不圖名利的高貴品質(zhì)。教學(xué)中，我卻驚異地發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)奇怪的問(wèn)題，當(dāng)我問(wèn)學(xué)生：“你對(duì)雷鋒叔叔了解多少？”學(xué)生除了課文中所講的，知之不多。特別是看到學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)時(shí)，我更是大吃一驚。我布置的題目是：雷鋒精神影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年，留意你身邊的人或事，用一段文字贊美你身邊的“活雷鋒”。為了更好的完成作業(yè)，我給學(xué)生舉了一些實(shí)例。誰(shuí)知作業(yè)大同小異，如出一轍，讓人甚是苦惱。學(xué)生缺乏的不是素材，而是一雙擅于發(fā)現(xiàn)的眼睛。于是，我趁熱打鐵，留給學(xué)生充分的時(shí)間，發(fā)動(dòng)他們通過(guò)看書(shū)、查資料，搜集身邊的新一代“雷鋒”事跡，進(jìn)一步了解“雷鋒精神”，從而使他們發(fā)現(xiàn)“雷鋒”無(wú)處無(wú)時(shí)不在，只要我們用心去觀察，去發(fā)現(xiàn)。第二次著筆時(shí)，效果顯而易見(jiàn)。因?yàn)檫@是他們自己通過(guò)觀察得來(lái)的體驗(yàn)，這種獲得是積極的、深層的。這種 “以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”由于學(xué)生的生活大都單調(diào)，兩點(diǎn)一線(xiàn)，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。我在教學(xué)中，努力、有效地運(yùn)用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過(guò)直觀、生動(dòng)的畫(huà)面反映出來(lái)，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，縮短學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《長(zhǎng)城贊》、《索橋的故事》、《秦始皇陵兵馬俑》時(shí)，由于長(zhǎng)城、安瀾橋、兵馬俑這些名勝古跡我們這里的孩子大都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也就很難想像他們的壯觀，于是我就利用課件、利用多媒體將它們展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時(shí)，體會(huì)我國(guó)燦爛的文化和“黎庶百工”的聰明才智，進(jìn)而發(fā)出感嘆。
貼近生活，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化，是重塑語(yǔ)文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語(yǔ)文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫(xiě)作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。基于這一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在開(kāi)放中放膽去寫(xiě)作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫(xiě)真實(shí)的生活，述生動(dòng)的情感。只有將語(yǔ)文教學(xué)生活化，將生活引入語(yǔ)文，語(yǔ)文才能精彩紛呈。
新課改強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)語(yǔ)言，練語(yǔ)言”作為課堂教學(xué)的核心內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的傾聽(tīng)技能、發(fā)問(wèn)技能、觀察技能、訪談技能、語(yǔ)言的組織交際技能等無(wú)疑得到了充分的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)。實(shí)施生活化教學(xué)的課堂，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，期望通過(guò)綜合性的活動(dòng)，使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。因此，語(yǔ)文課不只是語(yǔ)言的機(jī)械操練，我們可以憑借氣氛音樂(lè)、也可以憑借想象，使藝術(shù)智能、空間智能得到發(fā)展。語(yǔ)文課還可以依據(jù)教材特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些當(dāng)推銷(xiāo)員、導(dǎo)游、廣告設(shè)計(jì)師等綜合性的活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中自然發(fā)展多元智能。也就是說(shuō)，具有綜合性特征的生活化教學(xué)的確可以將教育與個(gè)人的潛能、社會(huì)的需求協(xié)調(diào)一致，將教育的個(gè)人化和教育的社會(huì)化兩者協(xié)調(diào)一致，通過(guò)發(fā)展多元智能，提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合的素質(zhì)。
二、學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。
學(xué)生生活‘語(yǔ)文化’，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田，正如新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的那樣“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)言的規(guī)律。”生活，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。正如劉國(guó)正所言“生活是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。”
“生活處處皆語(yǔ)文”，報(bào)刊雜志要看，廣播電視要聽(tīng)，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話(huà)到接待客人，從寫(xiě)留言條到寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，從看電視廣告到看電器說(shuō)明書(shū)，無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的運(yùn)用。學(xué)生在日常生活中，也情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用了語(yǔ)文。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生活隨筆，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊。然而，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為每天亦如此平凡--上學(xué)、放學(xué)，單調(diào)，無(wú)味。這時(shí)，教師要采取多種方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察、用心去感受生活中讓我們動(dòng)情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，和父母一起體會(huì)勞動(dòng)的甘苦；父母節(jié)日或生日的時(shí)候，給父母送上自己親自做的禮物等等。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長(zhǎng)的困惑告訴家長(zhǎng)，把收獲時(shí)的喜悅和家長(zhǎng)一起分享。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情，為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。他們?cè)谟H身體驗(yàn)中既得到了豐富的情感熏陶，又為寫(xiě)作積累了素材。
語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去旅行，他把這稱(chēng)為“藍(lán)天下快樂(lè)的學(xué)校”。面向社會(huì)的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、參觀訪問(wèn)等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國(guó)內(nèi)外的重要事件等……在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。如在學(xué)習(xí)《三峽之秋》這篇文章時(shí)，課上，我利用多媒體向?qū)W生展示了三峽昔日的美景，他們贊嘆不已。課尾，我深情地說(shuō)：“哎，現(xiàn)在的長(zhǎng)江三峽已快樂(lè)不起來(lái)了，你們知道為什么嗎？你們想一想，該怎么辦？”。課后，我讓學(xué)生收集長(zhǎng)江受破壞的資料、圖片，共同探究如何保護(hù)長(zhǎng)江，保護(hù)自然環(huán)境。一個(gè)星期后，我們?cè)诎嘀薪涣鳎⑾蛏鐣?huì)寫(xiě)倡議書(shū)，激起了學(xué)生乃至社會(huì)人士拯救地球的責(zé)任感。這一活動(dòng)非常成功，學(xué)生在實(shí)踐中收獲了很多，正如他們所說(shuō)：大自然給我們帶來(lái)了美的享受，而我們回報(bào)給他們了什么呢？難道就是那一片片的沙漠，那瀕臨滅絕的稀世珍寶？！！沉睡的人們，我們?cè)撔研牙玻。?/p>
課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)了多少，體驗(yàn)了什么，才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照吧，同時(shí)也讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中去關(guān)注生活，獲得各色的人生經(jīng)驗(yàn)，品位各色的別樣人生。“社會(huì)生活‘語(yǔ)文化’”就是要求學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中，自覺(jué)運(yùn)用“語(yǔ)文”這個(gè)武器“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，為服務(wù)于社會(huì)，盡一份小公民的責(zé)任。
培養(yǎng)新世紀(jì)的接班人，是當(dāng)代教育者義不容辭的使命，而作為語(yǔ)文教師，理所當(dāng)然應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)參與能力。讓我們“展開(kāi)語(yǔ)文與生活的雙翼，自由地飛翔”，在新課程指導(dǎo)下，使語(yǔ)文與生活雙贏。
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