一、質(zhì)疑引入，讀題質(zhì)疑 二、讀通課文，初步感知
1. 畢升的夢想是如何實現(xiàn)的？請大家通讀課文，注意遇到生字或難讀的字多讀幾遍。
2. 出示全文的生字新詞，誦讀，自主識記，并把生詞所在的句子讀一讀。
3. 交流課前準備的資料。
4. 讀完全文，你能找出描寫畢升為夢想而執(zhí)著探索的幾個詞嗎？
三、細讀課文，感受美好 第1段：讓我們走近畢升，去感受他為自己夢想的實現(xiàn)而作的努力。
1. 齊讀課文，你能從此段中獲取哪些有用的信息？ （學生交流，適時點撥學生抓住要點簡潔地說，并營造意境）
2. 出示“一個叫畢升的人在雨中慢慢地若有所思地走著，好像絲毫沒有感覺到早春的小雨已打濕了他的衣衫”這句話。 ⑴自己品讀，體味這句話的意思。著重體會“若有所思”這個詞。
⑵結(jié)合自己對課文的感知，說說這句話的作用。 ⑶生有感情地朗讀。
第2段：畢升啊，你為了何事而如此煩心、如此專注呢？ 1. 生默讀，用“/”線把此段分成4層，并能用簡潔的語言說出每層的意思。
2. 交流分層和概括層意。 3. 齊讀第2層，是什么事困擾著他？
（相機提出從“愛動腦筋”你看出什么來？因為愛動腦筋，所以才有這個夢想，為了夢想的實現(xiàn)，而吃不下飯，睡不好覺） 第3段：讓我們從畢升的記憶里走出來，回到生活中他的身邊去。
1. 朗讀此段。畢升在街上若有所思，回到溫暖的家里，他還是這樣的嗎？從哪些地方看出來的？ 2. 從他那雙深思的眼睛里，你能看出什么來？想象一下，用自己的話說出來。
第4段：讓我們再次回到畢升的記憶里，一起和他去體味失敗的苦澀。 1. 默讀。為了能找到代替笨重的雕版印刷術(shù)的方法，畢升并非沒有嘗試過，相反，他還嘗試了很多次。看看，畢升嘗試的方法好嗎？為什么會失敗呢？在文中勾出失敗的原因。
2. 出示“為此，畢升冥思苦想了很久也沒找出一個解決問題的好辦法來”。 ⑴品讀句子，哪一個詞能反映出畢升在嘗試失敗后的表現(xiàn)？
⑵“冥思苦想”這個詞是什么意思？說明了什么？ （“冥思苦想”說明畢升面對失敗仍不放棄，仍在苦苦尋找辦法，表明畢升的執(zhí)著）
第5段：執(zhí)著的畢升遇到了思維上的瓶頸，我們不禁為他著急，他能解決這個難題嗎？ 1. 朗讀。在生活中我們是否有過“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的那種峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗的感受？坐在灶前燒火的畢升就遇到了這種情況。看看，困擾他多日的難題是如何得到解決的？
2. 讀妻子說的話，從妻子說的話中你有何啟示？ 3. 無意中得到妻子的提示，畢升是怎樣表現(xiàn)的？勾畫句子。師出示句子：一句話讓畢升茅塞頓開，他猛地一拍腦袋：“我怎么就沒有想到呢？”說完，他立即跑出家門。他覺得眼前豁然開朗，一點兒也沒有聽到妻子在后面的呼喚。
⑴生品讀。這句話表明了畢升什么樣的心情，你是從哪些詞語中看出來的？（“一點兒也沒有”） ⑵聯(lián)系你對本文的了解說說這句話在文中的作用。
（相機出示“一個叫畢升的人在雨中慢慢地若有所思地走著，好像絲毫沒有感覺到早春的小雨已打濕了他的衣衫”，兩句比較，體會前后對應(yīng)和畢升為了實現(xiàn)自己的夢想而付出的努力） 4. 分角色有感情地朗讀本段。
第6段：得到啟發(fā)的畢升迫不及待地又沖入了蒙蒙煙雨中，他要干什么呢？別急，讓我們跟隨他的身影去瞧瞧。 1. 默讀，妻子的一句無心之語，卻提示了畢升，于是活字印刷術(shù)在畢升手中誕生了，看看這一對后世有深遠影響的印刷術(shù)是如何誕生的。
2. 對比第4段，你覺得畢升前幾次試驗失敗的原因是什么？ 小結(jié)：至此，我們和畢升一起見證了活字印刷術(shù)的誕生，你認為畢升成功發(fā)明活字印刷術(shù)的原因是什么？
（在生活中處處留心，對夢想有鍥而不舍的執(zhí)著精神） 第7～8段：畢升用他鍥而不舍的執(zhí)著精神實現(xiàn)了自己的夢想，卻沒想到，他夢想的實現(xiàn)能造福子孫后代。
1. 朗讀。新的印刷術(shù)的出現(xiàn)，帶來了哪些好處？帶來了哪些影響？ 2. 有感情地朗讀。出示課件：在忙碌的書坊里，一些人在熟練地印刷，一些人在熟練地排字，一本本厚厚的書從書坊里出來，流傳到人們手中傳閱；在中國如此，在世界也如此：不同文字，用同樣的方法在快速印刷，一本本用活字印刷術(shù)印刷的書籍開啟了無數(shù)人的智慧，世界文化得到傳播……
四、積累拓展 1. 畢升發(fā)明活字印刷術(shù)是一個艱辛的過程，他能完成這個造福于世界文化的偉大發(fā)明得益于他的執(zhí)著，也離不開妻子的啟示，你能用一些詞語來概括這個過程嗎？
2. 生活中，你有過“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這種峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗的感受嗎？說出來大家分享。
☆畢升與活字印刷術(shù)
畢升（？-約1051），宋代發(fā)明家。他首創(chuàng)活字印刷術(shù)，對世界文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻。英國偉大的哲學家培根也說過：“印刷術(shù)、火藥和指南針，曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)。”（弗蘭西斯培根《新工具》） 印刷術(shù)是我國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。
自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和帛要輕便、經(jīng)濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應(yīng)社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172-178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年的隋朝，我國人從刻印章中得到啟發(fā)，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。 雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆畫清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。
到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時、費工、費料；第二，大批書版存放不便；第三，有錯字不容易更正。 北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，改進了雕版印刷的這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民，當時人稱布衣。他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過反復(fù)試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。
畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來的木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻、刻制困難、木活字沾水后變形以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢升的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。
活字印刷術(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發(fā)明家畢升的功績不可磨滅。可是關(guān)于畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。
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