《孔子世家贊》司馬遷文言文原文注釋翻譯

時(shí)間：2022-04-12 09:49:33 文言文我要投稿

《孔子世家贊》司馬遷文言文原文注釋翻譯

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編幫大家整理的《孔子世家贊》司馬遷文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。

《孔子世家贊》司馬遷文言文原文注釋翻譯

　　作品簡(jiǎn)介《孔子世家贊》是西漢文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊記。這篇短文是《史記·孔子世家》篇后的贊語，文中洋溢著司馬遷對(duì)孔子的無限敬仰之情。文筆簡(jiǎn)法，含意深遠(yuǎn)。

　　作品原文

　　孔子世家贊①

　　太史公②曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止③。”雖不能至，然心鄉(xiāng)④往之。余讀孔氏書，想見其為人。適⑤魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回⑥留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉�？鬃硬家垄�，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》⑧者折中⑨于夫子，可謂至圣矣！

　　作品注釋

　　①選自《史記·孔子世家》（中華書局1959年版）�！妒酚洝芬话偃�，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。贊，文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊，是作者對(duì)孔子的評(píng)論。

　　②太史公：司馬遷的官名，用以自稱。

　　③高山仰止，景行行止：出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（xiá）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。

　�、茑l(xiāng)：通“向”。

　　⑤適：往。

　　⑥祗（zhī）回：相當(dāng)于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。

　　⑦布衣：沒有官職的人。

　�、唷读嚒罚褐噶�(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

　�、嵴壑校赫{(diào)和取證。

　　原文

　　太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！

　　作品譯文

　　譯文一

　　太史公說：《詩經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)�！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。

　　到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。

　　天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就完了。

　　孔子是一個(gè)平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的.學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了！

　　譯文二

　　太史公說：《詩經(jīng)-小雅-車轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個(gè)個(gè)都可通行�！彪m然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國(guó)，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了。

　　孔子是普通的百姓，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國(guó)講說“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)�？鬃樱梢哉f是最了不起的圣人了。

　　譯文三

　　太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走�！�

　　盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)�，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完。

　　孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

　　作品評(píng)析

　　司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對(duì)孔子有了更深的理解，向往之情得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時(shí)在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠(chéng)，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強(qiáng)烈地吸引了，以至不愿離開圣人的故居。

　　《孔子世家贊》是《史記·孔子世家》的結(jié)束語�？鬃釉静皇峭鹾顚⑾�，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來看待。這說明司馬遷頗具遠(yuǎn)見與卓識(shí)。

　　在寫作手段方面，此文為虛實(shí)結(jié)合。開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懺诳鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來做結(jié)論。令人信服。

　　人物簡(jiǎn)介

　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國(guó)陬邑，今屬山東省曲阜市。中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　作者簡(jiǎn)介

　　司馬遷（前145年或前135年－？），字子長(zhǎng)，一說左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他編撰的《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到公元前122年（漢武帝元狩元年），長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)完成的《史記》，成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對(duì)后世的影響極為巨大。

　　司馬遷父親司馬談為太史令（掌管國(guó)家史籍、節(jié)令、天文之官）。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活，10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷。后來回到長(zhǎng)安，作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開始動(dòng)手編《史記》。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！保▓�(bào)任安書）為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機(jī)要。于是他發(fā)憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，成就了《史記》——中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷的著作，還有《漢書·藝文志》還著錄賦八篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報(bào)任安書》（即《報(bào)任少卿書》）�！秷�(bào)任安書》表白了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司馬遷生平思想的重要資料，也是一篇飽含感情的杰出散文�！侗坎挥鲑x》也是晚年的作品，抒發(fā)了作者受腐刑后和不甘于“沒世無聞”的憤激情緒。

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