責任心德的文言文

時間：2021-06-13 14:20:36 文言文我要投稿

關于責任心德的文言文

　　篇一：責任的古文

關于責任心德的文言文

　　居其位，安其職，盡其誠而不逾其度。——清?王夫之《讀通鑒論》居其位—敬業(yè)，對所從事的專業(yè)工作全心全意；安其職—責任，就是應盡忠的職責、應承擔的義務；盡其誠—忠誠，對待工作可以沒有能力但必須具備“忠誠”的品質。居其位，安其職，盡其誠就是一個人實現(xiàn)人生價值、體現(xiàn)人生責任感的實踐和行動。子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》

　　作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。

　　篇二：責任文言文

　　子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？范仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。韓非子曰：忽視一不膩，而也；忽視一不淮，而也；忽視一不愷，而也。諸葛亮曰：鞠躬盡瘁，死而后已。

　　篇三：文言文章懋,字德懋,蘭溪人....閱讀附答案

　　文言文，完成4～7題。

　　章懋，字德懋，蘭溪人。成化二年會試第一，成進士，改庶吉士。明年冬，授編修。憲宗將以元夕張燈，命詞臣撰詩詞避奉。懋與同官黃仲昭，檢討莊昶疏諫曰：“頃諭臣等撰鰲山煙火詩詞，臣等竊議，此必非陛下本懷，或以兩宮圣母在上，欲備極孝養(yǎng)奉其歡心耳，然大孝在乎養(yǎng)志，不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。今川東未靖，遼左多虞，江西、湖廣赤地數(shù)千里，萬姓嗷嗷，張口待哺，此正陛下宵旰焦勞，兩宮母后同憂天下之日。至翰林官以論思為職，鄙俚之言豈宜進于君上，伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言，唯義與仁，堯、舜之道，鄒、魯以陳。’張燈豈堯、舜之道，詩詞豈仁義之言？若謂煙火細故不足為圣德累，則舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，漢文何必不作露臺？古帝王慎小謹微必矜細行者，正以欲不可縱，漸不可長也。伏乞將煙火停止，移此視聽以明目達聰，省此資財以振饑恤困，則災祲可銷，太平可致。”帝以元夕張燈，祖宗故事，惡懋等妄言，并杖之閣下，左遷其官，修撰羅倫先以言事被黜，時稱“翰林四諫”。

　　年止四十一，力求致仕。吏部尚書尹曼固留之，不可。既歸，屏跡不入城府。奉親之暇，專以讀書講學為事，弟子執(zhí)經(jīng)者日益進。貧無供具，惟脫粟菜羹而已，四方學士大夫高其風。家居二十余年，中外交薦，部檄屢起之，以親老堅不赴。

　　弘治中，孝宗登用群賢眾議兩京國學當用名儒起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)缺祭酒遂以懋補之懋方遭父憂不就。時南監(jiān)缺司業(yè)且二十年，詔特以羅飲順為之，而虛位以待懋，十六年，服闋，懋復固辭，不允，始蒞任。六館士人人自以為得師。監(jiān)生尤樾母病，例不得歸省，晝夜泣。懋遣之歸，日：“吾寧以連制獲罪。”武宗立，陳勤圣學、隆繼述，謹大婚、重詔令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。復引疾懇辭，明年三月始得請。世宗嗣位，即家進南京禮部尚書，致仕，其冬，遣行人存問，而懋已卒，年八十六。

　　（節(jié)選自（（明史·章懋傳》）

　　4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項足（3分）

　　A．孝宗髓／用群賢眾議／兩京國學當用名儒/起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)/缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　B．孝宗登用群賢眾議／兩京國學當用名儒／起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)／缺祭灑／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　C．孝宗登用群賢／眾議西京國學當用名儒起／謝鐸于北監(jiān)／及南監(jiān)缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　D．孝宗登用群賢／眾

　　議兩京國學當用名儒／起謝鐸于北監(jiān)／及南監(jiān)缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．會試是我國封建社會科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因為在春天舉行，又稱春試或春鬧。

　　B．致仕就是舊

　　時官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的.則可以請求提前。

　　C．服闋是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務。