高一語文文言文攻略之常見文言虛詞用法

時間：2021-06-14 12:07:48 文言文我要投稿

高一語文文言文攻略之常見文言虛詞用法

　　之

高一語文文言文攻略之常見文言虛詞用法

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

　　例如：作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。

　　）

　　輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

　　人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

　　（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

　　均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作助詞，也分幾種情況：

　　（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

　　若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　道之所存，師之所存也（《師說》）

　　（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

　　古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

　　（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

　　宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

　　（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

　　師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

　　悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

　　孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

　　（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。如：

　　頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

　　毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

　　其

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。例如：

　　臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：

　　秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）

　　其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）

　　此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）

　　（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

　　今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

　　（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：

　　則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：

　　于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

　　其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

　　汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

　　爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

　　3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

　　而

　　1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

　　（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）

　　（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

　　（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

　　（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

　　（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

　　（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：吾嘗終日而思矣……（《勸學》）吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

　　而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

　　3.復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

　　聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

　　則

　　1.用作連詞，可表示多種關系。

　　（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：

　　項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

　　故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

　　徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

　　子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

　　（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：

　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

　　向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

　　（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：

　　位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

　　入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

　　（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

　　于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

　　其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)·東門之》）

　　2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：

　　此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

　　非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

　　或

　　1.用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。例如：

　　或師焉，或不焉。（《師說》）

　　回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）

　　或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

　　2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。例如：

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）

　　3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時”。例如：

　　人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）

　　蛟或浮或沒。（《周處》）

　　乃

　　1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

　　劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

　　臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）

　　項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

　　若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

　　“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

　　既

　　1.用作副詞。表示動作行為的完結。可譯為“……以后”“已經(jīng)”“完全”等，有時“既已”連用，可譯為“已經(jīng)……之后”；也表示在隔了一段短時間以后，發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時“既而”連用，意義不變。例如：

　　相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

　　宋人既成列，楚人未既濟。（《子魚論戰(zhàn)》前“既”，已經(jīng)；后“既”，完全。）

　　弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年）

　　既而以吳民之亂請于朝。（《五人墓碑記》）

　　2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和“且”“則”“又”等詞前后呼應。例如：

　　既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》）

　　三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》）

　　即

　　1.用作連詞。用在復句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設，可譯為“如果”“假如”。例如：

　　即可不死，而離散不相見。（《與妻書》）

　　即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）

　　2.用作副詞。用在動詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系。可譯為“立即”“馬上”“就”等。例如：

　　（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）

　　郡之賢士大夫請于當?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）

　　其無宿根者，即候苗成而未有花時采。

　　雖

　　“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。

　　1.用在假設關系的句子里，作用是先承認一種假設，然后轉入正意，可譯為“即使”。例如：

　　今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》）

　　雖乘奔御風，不以疾也。

　　（《三峽》）

　　2.用在轉折關系的句子里，作用是先承認一事實，下面再轉入正意。可譯為“雖然”。例如：

　　豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　3.復音虛詞“雖然”。

　　現(xiàn)在漢語用“雖然”的地方，文言只用一個“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉折連詞，“然”是指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當于“雖然如此”或“話縱然這么講”。例如：

　　雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

　　然

　　1.用作連詞，主要表示轉折關系，可譯為“可是”“但是”。例如：

　　然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》）

　　“然”有時和“而”連用，“然”代指上文所說情況，“而”表示轉折，等于說“如此（這樣），可是……”。例如：

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

　　“然”還常和“則”結合，“然”是承接上文事實，“則”是由此進行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。例如：

　　是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

　　2.用作代詞。相當于口語中“這樣”“如此”。例如：

　　輮使之然也。（《勸學》）

　　不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

　　3.用作助詞，又分兩種情況。

　　（一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當于口語的“……地”。例如：

　　蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》）

　　大石……森然欲搏人……（《石鐘山記》）

　　（二）用在名詞或短語之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。例如：

　　其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

　　而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）

　　“然”還常作應對之辭，同口語中“是的”“對的”相似。或者表示贊成、同意，即“認為是”“認為對”的意思。例如：

　　袁曰：“然，固有所聞。”（《譚嗣同》）

　　成然之。（《促織》）

　　若

　　1.用作代詞。

　　（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的'”。例如：

　　若毒之乎？（《捕蛇者說》你）

　　更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

　　（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：

　　南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）

　　2.用作連詞。

　　（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：

　　若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：

　　以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

　　“若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：

　　若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）

　　為

　　“為“在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

　　1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

　　（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：

　　此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

　　（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

　　當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　公為我獻之。（《鴻門宴》）

　　（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：

　　為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

　　（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

　　天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

　　（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：

　　吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

　　（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結合，構成“為所“或“為……所”。例如：

　　有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

　　不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

　　今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”。例如：

　　如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

　　惟（唯、維）

　　1.用作副詞。

　　（一）表示限于某個范圍，相當于“只”。例如：

　　天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》）

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》）

　　（二）表示限于某個范圍，相當于“只有”“只是”。如：

　　今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》）

　　（三）表示祈使或命令，相當于“希望”或“請”。如：

　　唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（四）表示動作行為的根據(jù)與緣由，相當于“正因為”“只因為”。

　　吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰(zhàn)》）

　　2.用作助詞，常與“是”搭配成固定結構“唯……是……”。如：

　　其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問說》）“惟”“唯”“維”作為虛詞使用時，古時可以通用。

　　因

　　1.用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：

　　振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）

　　因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：

　　因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

　　蓋

　　1.用作副詞。“蓋”用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當于現(xiàn)代漢語中“大概”“推想”的意思。如：

　　蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》

　　蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）

　　表示這種意思的“蓋”，也有用于句中的。如：

　　吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）

　　2.用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。如：

　　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

　　謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》）

　　所

　　1.用作助詞。

　　經(jīng)常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：

　　于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

　　故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

　　余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

　　“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：

　　夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

　　臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

　　2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：

　　賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

　　嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

　　3.復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

　　吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

　　者

　　助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。

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