中考語文文言文中的定語后置

時間：2024-01-09 12:41:14 煒亮文言文我要投稿

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中考語文文言文中的定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。以下是小編為大家收集的中考語文文言文中的定語后置，希望對大家有所幫助。

中考語文文言文中的定語后置

　　中考語文文言文中的定語后置

　　1. “中心詞+后置定語+者”。

　　例：遂率子孫荷擔者三夫。

　　“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

　　例：峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

　　“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

　　2. “中心詞+之+后置定語+者”。

　　例：予謂菊，花之隱逸者也。

　　“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”。

　　3. 數量詞做定語后置。

　　例：嘗貽余核舟一。

　　“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

　　定語后置的文言文句型分析

　　定語后置

　　通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后，稱定語后置。

　　定語后置一般以“……者”為標志

　　如：馬之千里者,一食或盡粟一石。

　　石之鏗然有聲者

　　狀語后置

　　現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。

　　例如：《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰(于)河南”，應理解為“于河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

　　定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

　　1.用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者”

　　2.用之.“中心詞+之+后置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。”(《鈷姆潭西小丘記》)

　　3.用“者”又用“之”。“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”(蘇軾《石鐘山記》)等。

　　狀語后置，是指文言文中處于謂語后面作補語的部分，在理解和翻譯這類句子時要以狀語來看待。

　　有三種情況：

　　1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

　　例：青，取之于藍，而青于藍。(荀子《勸學》)

　　分析：此句中的“于藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語;后者“于藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。

　　2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

　　例：具告以事。(《史記·項羽本記》)

　　分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。

　　3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

　　分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”;“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。

　　文言文句式

　　文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點。

　　一、判斷句

　　判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標記的判斷句和無標記的判斷句這么兩大類。

　　(一)有標記的判斷句

　　有標記的判斷句又有幾種情況。

　　1、有動詞做判斷詞的判斷句

　　在古代，在一般情況下，"是"是代詞"這"，不表示判斷。但是，"是"也偶爾相當于現在的"是"，成了判斷句的標記。如：

　　(1)汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!(《孔雀》)

　　(2)不知天上宮闕，今夕是何年。(《明月幾時有》)

　　(3)而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎!(《赤壁》)

　　在更多的情況下，"為"是判斷動詞。如：

　　(4)公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。(《信陵君》)

　　(5)今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險已與我共之矣。(《赤壁》)

　　(6)板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。(沈括《活板》)

　　(7)我為趙將，有攻城野戰之大功。(《廉頗》)

　　當時"為"的作用相當于現在的"是"。

　　2、用"者、也"做標記的判斷句

　　用"者、也"做標記的判斷句，按理說，有三種情況。

　　一種是有"者"也有"也"。如：

　　(1)藺相如者，趙人也。(《廉頗》)

　　(2)且將軍大勢可以拒操者，長江也。(《赤壁》)

　　(3)zheye"離騷"者，猶離憂也。(《屈原》)

　　(4)彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

　　這一類句子，都是"者"表示提頓，最后用"也"加強判斷的語氣。有"者"也有"也"的判斷句是比較多的。

　　一種是有"者"沒有"也"。這樣的判斷句很少。如：

　　(5)四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。(《褒禪》)

　　(6)蓮之愛，同予者何人?(《愛蓮說》)

　　(7)吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。(《陳涉》)

　　還有一種判斷句，只有"也"而沒有"者"。如：

　　(8)我，子瑜友也。(《赤壁》)

　　(9)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(《屈原》)

　　(10)曹公，豺虎也。(《赤壁》)

　　(11)此世所以不傳也。(《石鐘山》)

　　這樣的判斷句，靠"也"表達判斷的語氣。

　　(二)沒有標記的判斷句

　　這樣的判斷句是極少的。

　　(1)此人力士，晉鄙聽，大善;不聽，可使擊之。(《信陵君》)

　　(2)秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。(《屈原》)

　　這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。

　　二、被動句

　　在文言文當中，使用"被"表示被動的句子不少。

　　(1)曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。(《琵琶行》)

　　(2)舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。(《永遇樂》)

　　(3)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原》)

　　很顯然，這樣的被動句，跟現在的被動句差不多。

　　(4)舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。(《屈原》)

　　(5)欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺;欲勿予，即患秦兵之來。(《廉頗》)

　　這是使用"見"做標記的被動句，是現代漢語當中沒有的。

　　(6)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(《屈原》)

　　(7)升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)

　　(8)而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎!"(《赤壁》)

　　這是使用"為"做標記的被動句，現代漢語當中有時候也用。不過，文言文主要使用"于"做被動句的標記。

　　(9)臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗》)

　　(10)懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原》)

　　(11)夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(《廉頗》)

　　有時候，這個"于"也能省略掉。如：

　　(12)荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。(《赤壁》)

　　"逼兵勢"是"逼于兵勢"。

　　三、倒裝句

　　文言文中的.倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。

　　(一)定中倒裝句

　　在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。如：

　　(1)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)

　　(2)村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。(《促織》)

　　(3)豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。(《赤壁》)

　　(4)彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

　　分析：

　　(1)的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的后面，

　　(2)的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語"村中"。

　　(3)的"還者"是修飾中心詞"戰士"的。

　　(4)的"師"是中心詞，前面定語“彼童子"，后面定語是"授之書而習其句讀者"，"師"的前后都有定語。

　　(二)動賓倒裝句

　　在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有三種情況。

　　1、否定句賓語提前

　　這樣的句子必須是否定句;有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：

　　(1)古之人不余欺也!(《石鐘山》)

　　(2)世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。《涉江》

　　(3)自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。(《隆中對》)

　　(4)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)

　　這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。

　　一是"古人沒有欺騙我";動詞是"欺"，賓語是"余"。

　　二是"這個世界真渾濁，不能理解我";"知"是動詞，"余"是賓語。

　　三是"當時的人并不認可他";動詞是"許"，賓語是"之"。

　　四是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事";動詞是"有"，賓語是"之"。

　　2、疑問句賓語提前

　　這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。

　　(1)大王來何操?(《鴻門宴》)

　　(2)沛公安在?(《鴻門宴》)

　　(3)客何為者?(《鴻門宴》)

　　(4)默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!(《論語》)

　　(5)豫州今欲何至?(《赤壁》)

　　這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個"何"就提到了動詞前面。

　　一是"操何"(帶來了什么)，

　　二是"在安"(在哪兒)，

　　三是"為何"(做什么)，

　　四是"有何"(有什么)，

　　五是"至何"(到哪兒)。

　　3、用"之"幫助把賓語提前

　　這種句式，也必須是疑問句，

　　(1)宋何罪之有?(《公輸》)

　　(2)何功之有哉?(《信陵君》)

　　(3)何陋之有?(《陋室銘》)

　　這種句式的特點是動詞"有"在賓語后面，賓語在前面，動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。

　　一是"宋國有什么罪?"

　　二是"有什么功勞?"

　　三是"有什么簡陋呢?"

　　動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原》)""自佐"是"輔佐自己"。"故國神游，多情應笑我，早生華發。(《浪淘沙》)""多情應笑我"是"應笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。

　　此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》?quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動詞前面去。

　　(三)介詞短語倒裝句

　　介詞短語倒裝句有兩種情況。

　　1、介詞短語后置句

　　介詞短語后置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。(《促織》)"介詞短語"以豬鬣"放在動詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。

　　(1)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)

　　(2)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。(《得道多助》)

　　(3)皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。(《采草藥》)

　　(4)及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。(《崤之戰》)

　　一是"故臨崩以大事寄臣"，

　　二是"不以封疆之界域民"，

　　三是"皆不可以時月限"，