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世主有后生者，有不生者。
昔者宋昭公出亡，謂其御曰：吾知其所以亡矣。御者曰：何哉?昭公曰：吾被服而立，侍御者數(shù)十人，無不曰：吾君，麗者也;吾發(fā)言動事，朝臣數(shù)百人，無不曰：吾君，圣者也。吾外內(nèi)不見吾過失，是以亡也。于是改操易行，安義行道，不出二年，而美聞于宋。宋人迎而復(fù)之，謚為昭。此其后生者也。
昔者郭君出郭，謂其御曰：吾渴，欲飲。御者進清酒。曰：吾饑，欲食。御者進干脯梁糗。曰：何備也?御者曰：臣儲之。曰：奚儲之?御者曰：為君之出亡而道饑渴也。曰：子知吾且亡乎?御者曰：然。曰：何以不諫也?御者曰：君喜道諛而惡至言，臣欲進諫，恐先郭亡，是以不諫也。郭君作色而怒曰：吾所以亡者誠何哉?御者轉(zhuǎn)其辭曰：君之所以亡者太賢。曰：夫賢者所以不為存而亡者，何也?御曰：天下無賢而君獨賢，是以亡也。伏軾而嘆曰：嗟乎!夫賢人如此苦乎?于是身倦力解，枕御膝而臥。御自易以塊，疏行而去。身死中野，為虎狼所食。此其不生者也。
【注】 ①后生：后覺，后醒。②郭：古代小國。③塊：土塊。
19.下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是(3分)
A.吾被服而立(穿) B.曰：何備也?(完備，周全)
C.為君之出亡而道饑渴也(說) D.御自易以塊(替換)
20.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是(4分)
A.為君之出亡而道饑渴也 孤之有孔明
B.為虎狼所食 士卒多為用者
C.何以不諫也 威天下不以兵革之利
D.君喜道諛而惡至言 河曲智叟笑而止之曰
21.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)
①謂其御曰：吾知其所以亡矣。
②臣欲進諫，恐先郭亡，是以不諫也。
22.作者舉宋昭公與郭君的例子的目的是什么?請結(jié)合文意進行分析。(4分)
參考答案：
19. C (3分) 20. A B (4分)
21. ①(宋昭公)對他的車夫說：我現(xiàn)在才知道我逃亡的原因。
②我是想勸諫，恐怕在郭國滅亡以前就死了，所以我沒有勸諫您。(4分，各2分。錯一句扣1分)
22. (1)宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安義行道，得以揚美名于宋;郭君終未被御者點醒，窮途末路還陶醉在獨賢的光環(huán)中，慨嘆作賢者的不易。本文以這兩個故事為例，進行對比，警示世人要虛心聽取別人的批評和建議(或要保持清醒的頭腦，不要被阿諛奉承者蒙蔽，要及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點和錯誤等)。(4分)
附：參考譯文
歷代君主有事后才覺醒的，有(至死也)不覺醒的。
過去，宋昭公逃亡到國外，對他的車夫說：我現(xiàn)在才知道我逃亡的原因。車夫問他：什么原因呢?昭公說：我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的幾十個人，沒有一個不這樣說：我們的君主是個美男子。我說一句話，做一件事，朝廷中幾百個臣子，沒有一個不這樣說：我們的君主是一個圣人。我在朝廷或在內(nèi)宮，都不能看到自己的過失，我因此才會逃亡于外。從此以后昭公改變了自己的心志和作為，安守正義，實行正道，不出二年，他的`美好聲譽就傳遍宋國，宋國人迎接他回國，再次擁立他做君主。(他死了以后,)謚號為昭。這是那種事后醒悟的人。
過去郭國的國君逃出郭國，對他的車夫說：我渴了，想喝水。車夫進獻清酒給他。他又說：我餓了，想吃東西。車夫給他進獻干肉和干糧。他問車夫：你車上的東西怎么這么齊全?車夫說：這是我平時儲備的。他又問：那你為什么要事先儲備呢?車夫說：是為了您出逃的時候，路上饑渴而儲備的。郭君說：你知道我將要逃亡嗎?車夫說： 是的。郭君說：那你為什么不事先勸告我呢?車夫回答說：您喜歡聽諂媚逢迎的話，不喜歡聽真實的話。我要是勸告您的話，恐怕在郭國滅亡以前就死了。所以我沒有勸告您。郭君變了臉色很生氣地說：我失去國家的原因到底是什么呢?車夫就改變了自己剛才的話說：您失去國家的原因是您太有才能了。郭君又問：有才能的君主不能保全自己的國家，反而失去自己的國家，是什么緣故呢?車夫回答說：天下沒有有才能的人，只有您一個有才能，因此您失去了自己的國家。 (郭君聽了，)伏在車前橫木上嘆息道：唉!做一個有才能的人這么痛苦嗎?這時他感到身體疲倦，沒有力氣，頭枕著車夫的膝蓋睡著了。車夫抽出自己的腿，換上土塊，遠遠地離開了郭君。最后，郭君死在荒野中，被虎狼吃掉了。這就是那種至死不醒悟的人了。
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