文言文閱讀訓(xùn)練《日知錄》篇

時(shí)間：2021-06-11 19:58:10 文言文我要投稿

文言文閱讀訓(xùn)練《日知錄》篇

　　《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國(guó)初時(shí)，府業(yè)縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也，請(qǐng)者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之，宮于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀(jì)歲月而無(wú)序者，今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職業(yè)，世之君子不學(xué)而好多言也。

文言文閱讀訓(xùn)練《日知錄》篇

　　凡書有所發(fā)明，序可也，無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也，人之患在好為人序。

　　唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。

　　婁堅(jiān)《重刻＜元氏長(zhǎng)慶集＞序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩(shī)》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優(yōu)劣之辯，即過(guò)稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。

　　——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九

　　【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。

　　１．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之齒尊：年長(zhǎng)受尊崇

　　B．請(qǐng)者必當(dāng)其人當(dāng)：充當(dāng)

　　C．有累三四序而不者矣累：累積

　　D．刻本之存者或漫漶不可讀漫漶：模糊不清

　　２．下面加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是

　　A．且如國(guó)初時(shí)，府州縣志書成

　　且庸人尚羞之，況于將相乎

　　B．官于是者，其文優(yōu)

　　況吾與子漁樵于江渚之上