魯施氏有二子中學(xué)課外文言文閱讀題

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編精心整理的魯施氏有二子中學(xué)課外文言文閱讀題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文

　　魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正②。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趨之方③。二子取實告孟氏。

　　孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：當(dāng)今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。遂宮而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：吾弱國也，而攝④乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。遂刖⑤之而還諸魯。

　　既反，孟氏之父子扣胸而讓施氏，施氏曰：凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。投隙抵時，應(yīng)事無方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉?孟氏父子舍然無慍容，曰：吾知之矣，子勿重言!

　　【注】

　　①干：謁見。

　　②軍正：軍中的執(zhí)法官。

　　③進趨之方：求取功名的方法。

　　④攝：夾處，夾迫。

　　⑤刖（yuè）：古代刑名，即砍掉雙腳。

　　19．下列句子中加粗的詞語解釋錯誤的一項是（3分）

　　A．適于他國 （往） B．大國吾事之（侍奉，服從）

　　C．孟氏之父子扣胸而讓施氏（禮讓） D．焉往而不窮哉（不得志）

　　20．下列句子中加粗的詞意思相同的兩項是（4分）

　　A．而攝乎大國之間 在乎山水之間

　　B．好兵者之楚 愿借子殺之

　　C．子道與吾同，而功與吾異 予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　D．若全而歸之，適于他國 休祲降于天

　　21．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）

　　①大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。

　　②子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。

　　22．在謀職的道路上，為什么施氏的兩個兒子能成功，而孟氏的兩個兒子卻失敗？請簡述原因。（4分）

　　參考答案：

　　19．C（3分） 20．A、C（4分）

　　21．（１）對于大國，我們只有侍奉它，小國家我們則安撫它，這才是求得安穩(wěn)的辦法。（2分意思相近即可）

　　（２）你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，這是你們沒有順應(yīng)時勢啊，并不是本事學(xué)錯了。（2分意思相近即可）

　　22．因為施氏的兒子在游說諸侯國君主時能看清對象，適應(yīng)諸侯君主的需要；而孟氏之子卻是機械地照搬別人的經(jīng)驗，不懂得因時而變，靈活變通，所以失敗。（4分，施氏、孟氏各2分，意思相近即可）

　　譯文

　　魯國的施氏有兩個兒子，其中一個愛好學(xué)術(shù)，另一個愛兵法。愛學(xué)術(shù)的兒子用文學(xué)之道去求得齊侯任用，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛好兵法的兒子到了楚國，用以武強國的方法向楚王求職，楚王非常喜歡他，讓他擔(dān)任軍正之職，他們的俸祿讓他們家里發(fā)了財，他們的爵位使親族顯耀。

　　施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個兒子，他們所學(xué)的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，對施家的富有很羨慕，因此便跟隨施氏請教升官發(fā)財?shù)母[門。施氏的兩個兒子把實情告訴了孟氏。孟氏的兒子便一個跑到秦國去，以學(xué)術(shù)去向秦王尋求官職，秦王說：“如今各諸侯國靠武力爭霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來治理我們的國家，這是亡國之道。”結(jié)果將他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟氏的另一個兒子跑到衛(wèi)國，用兵法來求得衛(wèi)侯任用，衛(wèi)侯說：“我的國家是個弱小的國家，而又夾在大國中間。對于大國，我們只有侍奉它，小國家我們則安撫它，這才是求得平安的策略。如果依靠用兵的權(quán)謀，滅亡的日子也就不遠了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國家去，對我的后患可不小。”于是將孟氏的這個兒子砍了腳再送回魯國。

　　孟氏的兩個兒子回來后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來責(zé)罵施氏。

　　施氏說：“凡事抓住了時機便會發(fā)達，錯過機會便會招致滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，這是因為你們運用不合時宜，不是你們的行為有什么錯誤。況且天下的事理沒有總是這樣的，也沒有總不是這樣的。以前采用的東西，現(xiàn)在有的已經(jīng)拋棄了；現(xiàn)在丟棄的東西，后世可能又會加以使用。這種用與不用，是沒有一定的。抓住時機，見機行事，靈活地處理問題，才算聰明。如果你智力不夠，即使像孔丘那樣淵博，像呂尚那樣富有謀術(shù)，又怎么能不處處碰壁呢?”

　　孟氏父子聽了，心情開朗，消除了怒氣，說：“我們懂了，你不必再講了。”

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