孫權(quán)勸學(xué)文言文注解
原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語(yǔ)氣詞，通耶）!但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯(lù）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂(suì多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。
編輯本段譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處。呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！呂蒙說(shuō)：和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚�。∮谑囚斆C拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
朗讀節(jié)奏
初，權(quán)/謂呂蒙曰：卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤/豈欲卿／治經(jīng)為博士邪! 但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益。蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！蒙曰：士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。
詞語(yǔ)翻譯
1、初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。
2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱王于建業(yè)（今江蘇南京），國(guó)號(hào)吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。
3、謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與曰連用。
4、卿：古代君對(duì)臣或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛稱。
5、今：現(xiàn)在。
6、涂：同途。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)�，即�?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事（異議：當(dāng)涂：地名）。
7、辭：推托。
8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。
9、孤：古時(shí)候王侯的自稱。
10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)指四書五經(jīng)，四書：《大學(xué)》《中庸.》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
11、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀
14、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的時(shí)候。
17、過(guò)：到；到達(dá)。
18、尋陽(yáng)：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。
19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
20、非復(fù)：不再是。
21、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。
22、但：只，僅。
23、孰若：誰(shuí)比的上；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，若：像。
24、就：從事。
25、遂：于是，就。
26、士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三：幾天，這里指少（與常見的多的解釋不同）。
27、何：為什么。
28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽(yáng)）人
29、耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于罷了。
30、始：開始。
31、與：和。
32、論議：談?wù)摚套h。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、今：現(xiàn)在。
36、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。
37、復(fù)：再。
38、即：就。
39、拜：拜見。
40、待：等待。
41、吳下阿蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，對(duì)呂蒙親昵的稱呼；在吳下時(shí)的沒有文學(xué)的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加阿，有親昵的意味。
45、邪（yé）：通耶，語(yǔ)氣詞。
46、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。
47、以：用
48、見事：認(rèn)清事物
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于嗎。
卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途
一詞多義
當(dāng)：
但當(dāng)涉獵（助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng)）
當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞：正）
見：
見往事耳（了解）
大兄何見事之晚乎（認(rèn)清）
古今異義詞
辭
古義：推脫。（蒙辭以軍中多務(wù)）
今義：美好的詞語(yǔ)。
治
古義：研究
今義：治理
及
古義：到了……的.時(shí)候。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）
今義：以及。
過(guò)
古義：到。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）
今義：經(jīng)過(guò)。
更
古義：重新。（即更刮目相待）
今義：更加。
但
古義：只。（但當(dāng)涉獵）
今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。
博士
古義：當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）
今義：學(xué)位名稱。
往事
古義：歷史
今義：過(guò)去的事
大
古義：很
今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象
孤
古義：古時(shí)候王侯的自稱，我
今義：獨(dú)自，孤獨(dú)
就
古義：從事(文中）
今義：就
文章道理
1）通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。
2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。
4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。
6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。
7) 做人不能太驕傲，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
9)不能找借口輕言放棄。
10）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成語(yǔ)
吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。
吳下阿蒙，泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。
解釋爭(zhēng)議
課本把當(dāng)涂掌事聯(lián)在一起解釋為掌權(quán)管事，有些人認(rèn)為不妥，當(dāng)涂與下文的尋陽(yáng)一樣，是個(gè)地名，位于安徽省東沿，至于掌事，跟我們熟悉的知縣知府知事一樣，是個(gè)官職。
根據(jù)：三國(guó)時(shí)代的淮南袁術(shù)自立為帝的時(shí)候，理由之一就是一句讖語(yǔ)代漢者，當(dāng)涂高也。這句話有四種解釋。
1.是孫堅(jiān)為了慫恿袁術(shù)自立為帝，解釋成了公路。涂假途也，乃‘路’之意！涂，即途。途，即路。 這個(gè)解釋用在這里顯然不符。
2.涂高：本來(lái)解釋是魏。《三國(guó)志》：魏，闕名也，當(dāng)涂而高，圣人取類而言耳。呂蒙乃東吳官吏顯然不會(huì)跑到魏國(guó)謀職，所以也不符。
3.即是課文中所說(shuō)的掌權(quán)謀事，粗看之下好想像有道理，其實(shí)不然。我們研究一下，如果袁術(shù)僅僅是因?yàn)樽约旱淖趾彤?dāng)涂高有著牽強(qiáng)的聯(lián)系就稱帝，顯然過(guò)于草率，畢竟他也是一路諸侯，不至于這么蠢。肯定還有其他原因。當(dāng)時(shí)袁術(shù)控制著當(dāng)涂縣，如果是因?yàn)榇�，就說(shuō)得過(guò)去了。如果解釋為掌權(quán)管事，顯然袁術(shù)當(dāng)時(shí)還沒有那么高的權(quán)利。
結(jié)論：因?yàn)閷O權(quán)和袁術(shù)都是南方人，而且兩人所處時(shí)代相同，所以字詞用法也應(yīng)該相同。所以推斷孫權(quán)所書的當(dāng)涂高，可能是指當(dāng)涂縣令的意思。
整體把握
本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下乃始就學(xué)，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之結(jié)友的佳話。可分兩層：先寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙乃始就學(xué)；后寫魯肅與蒙論議，結(jié)友而別。
本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅與蒙論議兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地從另一個(gè)側(cè)面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫權(quán)的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
問(wèn)題研究
1．本文是怎樣以對(duì)話表現(xiàn)人物的？
本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出學(xué)的必要性，即因其當(dāng)涂掌事的重要身份而不可不學(xué)；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出學(xué)的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，乃始就學(xué)。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因?qū)W而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎？是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。三日形容時(shí)間很短，刮目是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
2．魯肅為什么與呂蒙結(jié)友？
文章以肅遂拜蒙母，結(jié)友而別結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙結(jié)友，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅與蒙論議的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
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