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文言文常用習慣句式集錦
漫長的學習生涯中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家整理的文言文常用習慣句式集錦，歡迎大家分享。
文言文習慣句式 1
所謂習慣句式，是指那些結構比較固定的句式。
1、不亦……乎？
在這個格式中，“亦”起加強語氣的作用，沒有實在意義。可譯為“不是……嗎”“不也……嗎”。如：
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《察今》)
②學而時習之，不亦說(悅)乎？(《論語·學而》)
2、無乃……乎？
表對某種情況的估計或對某件事情的認識，帶有反問兼感嘆的語氣。“無乃”可譯為“恐怕”“只怕”。如反問的語氣較重。也可譯為“莫不是”。如：
①勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(《教之戰》)
②求，無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾>)──句末的語氣詞用“與”，反問的語氣較強一些。
3、得無……乎？
表測度。“得無”可譯為“恐怕”“也許”。如果詢問的.語氣稍重一些，可譯為“莫不是”“該不會”等。如：
①若翁廉，若輩得無苦貧乎？(《記王忠肅公翱事》)──也許。
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？(《促織》)──莫非，莫不是。
③日食飲得無衰乎？（《觸詟說趙太后》)──該不會，該沒有。
4、如……何？若……何？奈……何？
這是三個意義相同的表示疑問的習慣句式。“如”“若”“奈”三字古代音近通用，都是動詞，含有“辦～處置～對付”一類的意思。“何”是疑問副詞作補語，當“怎么”講。可譯為“把……怎么樣”“對……怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)……”等。如：
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
②即可不死，而離散不見，……則較死為苦也，將奈之何？(《與妻書>)
5、何……為？何以……為？
這是表詢問或反問的一種句式。“何”是疑問代詞，作狀語。“為”是語氣詞。“何……為”式“何”后邊是謂語動詞。可譯為“為什么……呢？”“怎么…呢”。“何以……為”式中“以”是動詞，當“用”講，作謂語，它后邊帶名詞或動詞作賓語。可譯為“哪里(怎么)用得著……呢”，也可譯為“為什么……呢”。如：
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)──為什么要告辭呢？
②夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？(《季氏將伐顢臾》)──哪里用得著攻打呢？為什么要攻打呢？
6、……孰與……？
動詞性結構，用于表示比較的疑問句中，用來比較兩個人的高下、優劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內容的(如例①)，可譯為“與……相比哪個(誰)……”。句中沒有提出比較的內容的，(如例②)可譯為“與……比起來怎么樣”。
①吾孰與徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
②公之視廉將軍孰與秦王？((廉頗藺相如列傳>)
7、有所……，無所……
在這種句式里，“有”“無”是動詞謂語，“所……”是“所”字短語作“有”“無”的賓語。翻譯時應該結合上下文仔細體會“所”字指代的具體內容是什么，靈活地譯出，不必機械地譯成原文的語法結構。如：
①將在外，主令有所不受。(<信陵君竊符救趙))──“所”指國君的命令。句子可譯為“大將在外，國君的命令有的可以不接受”。
②財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)──兩個“所”分別指財物和婦女。句子可譯為“財物沒有拿取什么，婦女沒有寵愛哪一個”。
③左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《毛遂自薦》)──“未有所”等于說“無所”。
8、有以……，無以……
對這種句式的結構，多數語法著作所作的分析是：“有以……”“無以……”等于說“有所以……”“無所以……”，“有”“無”是動詞作謂語，它后邊是一個省略形式的“所”字短語充當賓語。可譯為：“(沒)有什么用來……”“(沒)有辦法……”等。如：
①誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)──“有以報太子”，有辦法報效太子。
②軍中無以為樂，請以劍舞。(《鴻門宴》)──“無以為樂”，沒有什么用來作樂。
③王語暴以好樂，暴未有以對也。(《莊暴見孟子》)──“未有以對”，沒有什么拿來回答。
文言文習慣句式 2
第一種：如何、奈何、若何
如、若、奈是動詞，何是疑問代詞。如何、奈何、若何相當于現代漢語中的對（把）怎么樣（怎么辦）。
例如：如太行、王屋何？（《愚公移山》）
如何、奈何、若何也可緊縮為如何、奈何、若何。如何（何如）、奈何、若何作謂語時，用來詢問辦法，相當于現代漢語的怎么樣、怎么辦；作狀語時，用來詢問原因，相當于現代漢語的'為什么、怎么辦；作狀語時，用來詢問原因，相當于現代漢語的為什么、怎么。例如：更若役，復若賦，則何如？（《捕蛇者說》）
第二種：有所無所
有所無所都是動賓詞組；有、無是動詞，所是所字結構，相當于一個名詞，作有無的賓語。例如：
女亦無所思，女亦無所憶。（《木蘭詩》）
如有所語。（《核舟記》）
第三種：有以、無以
有以、無以，意義上相當于有所以、無所以。有、無是動詞，以是介詞，當用（拿）講。有以相當于有可以拿來的，無以相當于沒有可以拿來的。例如：
吾終當有以活汝。（《中山狼傳》）
不積跬步，無以至千里。（《勸學》）
河曲智叟亡（無）以應。（《愚公移山》）
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