方山子傳的文言文以及答案

　　方山子，光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺像乎？”因謂之方山子。

　　余謫⑥居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年⑧，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬⑨獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！

　　然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！

　　余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻⑩見之歟？

　　——選自上海古籍出版社排印本《蘇軾選集》和《古文觀止》

　　注釋

　　① 光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。② 朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。③ 閭里：鄉里。④ 宗：推崇，歸附。⑤ 方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。⑥ 謫：降職。蘇軾是在元豐三年（1080年）貶到黃州的 .⑦ 使酒：酗酒任性。⑧ 前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。⑨ 怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑩ 儻：倘或。

　　1.對下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）

　　A.閭里之俠皆宗之宗：推崇 B.稍壯，折節讀書 折節：改變志節、行為

　　C.方山子儻見之歟儻：或許 D.欲以此馳騁當世 馳騁：縱馬奔跑

　　2.下列每組句子中加點的字的意義用法相同的一組是（ ）

　　A.見其所著帽，方聳而高君子博學而日參省乎己 B.余既聳然異之他植者則不然

　　C.晚乃遁于光、黃間謫戍之眾，非抗于九國之師也 D.呼余宿其家其皆出于此乎

　　3.清代王文儒評此文說：“隱字俠字節乃一篇之主腦。”請選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ ）

　　①使酒好劍，用財如糞土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中 ③從兩騎，挾二矢，游西山

　　④環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意 ⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間

　　A.①②④⑤ B. ①③④⑤ C. ②④⑤⑥ D. ②③④⑥

　　4.下列各項是對文章的分析闡述，正確的一項是（ ）

　　A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。

　　B、傳主少年、壯年時血氣方剛，意氣風發，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的行為表現來豐富其形象。

　　C、尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉！”這句話中可以看出，答案是否定的。

　　D、作者寫方山子，實際上是悲“不遇”。但他方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態的一種形象的折射。

　　5.請翻譯文中劃線的句子

　　⑴環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　⑵因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。

　　⑶皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！

　　參考答案：

　　1、D（“馳騁”在文句中是放開手腳干一番事業的意思）

　　2、A （A“而”：都是連詞，表遞進。 B“然”：形容詞詞尾，的樣子。代詞，這樣。 C“于”：介詞，在。 介詞，比 .D “其”代詞，他的。副詞，大概，表推測。）

　　3、C （①③是描述他的“俠”）

　　4、D（A句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯誤；B句陳述“傳主少年、壯年時血氣方剛，意氣風發，一身俠氣”錯誤，因為他壯年時“折節讀書，欲以此馳騁當世”；C句理解有誤，方山子自己就是一個“異人”，當然會同類相求。）

　　5、⑴ （他的家里）四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。（注意“而”和“妻子”的對譯）

　　⑵ 因而他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。（注意“因”和“馬上”的對譯）

　　⑶ （他）都放棄不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？（注意“窮”的對譯和反問語氣的翻譯）

　　參考譯文：

　　方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的'且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

　　我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。

　　我對此感到十分驚異。就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

　　我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。