- 相關(guān)推薦
淺談初中文言文教學(xué)論文
初中語文課本中的課文以我國現(xiàn)代作品為主，但古代作品也占一定比例。文言文是我國古代文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語的源頭。學(xué)好文言文是繼承民族優(yōu)秀文化的需要，也是學(xué)好語文的需要。怎樣讓學(xué)生讀懂文言文，喜歡文言文，這是語文教師時(shí)常感到頭疼的事。如果教師能為學(xué)生找到一條學(xué)習(xí)文言文的"捷徑",就能使其順利通過文言文這一關(guān)，并能領(lǐng)略到古代文化的精髓。
一、要重視興趣喚起參與熱情
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力�？鬃诱f得好："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"只有"好之""樂之",方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。要想讓十幾歲的學(xué)生對"之乎者也"感興趣，沒有靈活應(yīng)變的辦法難以奏效。所以我本著讓學(xué)生參與的原則，根據(jù)教材的不同特點(diǎn)，采取不同教法。如，教學(xué)《工之僑獻(xiàn)琴》時(shí)，由學(xué)生發(fā)揮想象用自己的話講述這個(gè)故事，那么這課語言簡潔，道理深刻的特點(diǎn)就不用多費(fèi)口舌了；教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，我充分利用多媒體，為學(xué)生展示一幅幅迷人的自然風(fēng)光圖，并配以優(yōu)美的音樂，給圖畫配上精當(dāng)?shù)慕庹f，通過視覺和聽覺的巧妙配合，把學(xué)生領(lǐng)入了如詩如畫的風(fēng)景中。如此，學(xué)生大都表現(xiàn)得熱情高漲，學(xué)習(xí)效果也就不言而喻了。這樣，學(xué)生對文言文不再望而生畏，而是興趣橫生。
文言文雖然難學(xué)，但它畢竟是漢語的一種書面語，它的許多基本詞匯及基本的語法特點(diǎn)，至今仍在支撐著現(xiàn)代漢語的大廈，許多有生命力的東西，仍然活躍在現(xiàn)代漢語中，若在講解中適時(shí)予以點(diǎn)撥，學(xué)生必然感興趣、難忘。譬如成語，大多是從古代走到現(xiàn)代的，它包含著豐富的古代漢語知識。講到詞類活用時(shí)，可列舉"莫名其妙"的"名",名詞作動(dòng)詞用；提到古今異義現(xiàn)象時(shí)，成語"赴湯蹈火"中的"湯",古義為"熱水",今義為"菜湯".特別是貢川方言就是永安話，而永安話是古代漢語的"活化石",許多上古時(shí)代的用語現(xiàn)在仍然在用。如"跑"說"走";"鍋"說"鼎";"筷子"說"箸";"不知道"為"安達(dá)地"等等，不一而足。這些學(xué)生并不陌生，在上課時(shí)經(jīng)教師一點(diǎn)撥，學(xué)生倍感新鮮、親切，就有了參與學(xué)習(xí)的熱情。
二、要重視語感的培養(yǎng)與訓(xùn)練
作為語文教師，應(yīng)重視對學(xué)生的語感培養(yǎng)與訓(xùn)練。文言文的語言表達(dá)形式與白話文不同，與口頭語言也有不小的差距。而初中學(xué)生除了課本外幾乎沒有其他語言環(huán)境，感性知識少，語感欠缺。而要讓學(xué)生領(lǐng)略古人表達(dá)與今人類似的思想感情而運(yùn)用的比今人要精美凝練的語言形式，我認(rèn)為熟讀背誦是"捷徑".古人云："書讀百遍，其義自見。"所以在教學(xué)中要讓學(xué)生多讀，在讀中疑、讀中悟、讀中品、讀中誦。具體做法是：
1.加強(qiáng)形式多樣的讀。有教師范讀，有全班讀，有個(gè)別讀，有分角色讀，也有男女比賽著讀。通過多種形式，讓他們熟悉課文。
2.鼓勵(lì)學(xué)生品讀精彩語句。教材所選文言文不乏精彩之處，讓學(xué)生圈畫、反復(fù)地朗讀，不但有助于學(xué)生理解句子的意思，更有助于學(xué)生理解作者的思想感情。
3.加強(qiáng)誦讀。俗話說："熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。"對文言文的誦讀更是如此。背誦是學(xué)生學(xué)文言文的任務(wù)之一。語文新課標(biāo)也提到：評價(jià)學(xué)生閱讀文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程。能背誦一定數(shù)量的名篇、佳句，不但能豐富學(xué)生的知識底蘊(yùn)，體驗(yàn)培養(yǎng)語感，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的熱情。
三、要重視學(xué)生動(dòng)手、學(xué)會(huì)積累
"積土成山""積水成淵",知識的積累是能力提高的基礎(chǔ)。有計(jì)劃地進(jìn)行積累，不僅可以豐富學(xué)生的古漢語的語言材料和知識，而且能轉(zhuǎn)化為能力，提高文言文的閱讀水平。所以在誦讀的基礎(chǔ)上，從初一開始要求學(xué)生準(zhǔn)備一本筆記本，建立"文言文知識庫",有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對性地進(jìn)行整理。每課要求掌握的實(shí)詞、虛詞，人人必須整理，但對每課的整理積累，不能局限于該篇，而應(yīng)回顧、翻查以前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富。例如，在教《陋室銘》這課時(shí)，講到"何陋之有？"這句中的"之"字用法，復(fù)習(xí)了前面的"之"字的五種用法：（1）代詞：他、它、這件事；（2）動(dòng)詞：去、往；（3）結(jié)構(gòu)助詞：的；（4）主謂之間，不譯；（5）句尾湊足音節(jié)，無意義。然后再講這句中"之"的用法是賓語前置的標(biāo)志，不譯。最后歸納"之"字有六種用法。這樣這個(gè)例子起到了"線"的作用，把我們學(xué)過的知識串起來，學(xué)生也體會(huì)了學(xué)會(huì)積累帶來的極大益處。
四、要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)
蘇霍姆林斯基說："讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。"可是在教學(xué)中教師總怕學(xué)生這也"不知",那也"不懂",因而對一篇文言文，從字、詞的理解，到句子的翻譯，再到思想內(nèi)容的概括無所不講，學(xué)生成了盛裝知識的容器，學(xué)生在被動(dòng)中接受老師的所謂知識的傳播。語文新課標(biāo)明確指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以老師的講解、分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究。其實(shí)，對文言文的教學(xué)同樣可放手讓學(xué)生去學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。縱觀教材中的文言文，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。教師提出問題，讓學(xué)生自主合作探究。在此過程中，教師只作點(diǎn)撥、解疑，讓學(xué)生從自己的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手中達(dá)到知識學(xué)習(xí)的目的。
五、要重視滲透品德教育
語文新課標(biāo)提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。在文言文教學(xué)中，我也不忘這一職責(zé)。如《愚公移山》對"愚公移山"移還是不移開一次辯論會(huì)；學(xué)《陋室銘》問："在當(dāng)今物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待作者的‘惟吾德馨’的情操";上《工之橋獻(xiàn)琴》提問："在我們社會(huì)類似工之橋獻(xiàn)琴這樣的事有嗎？請舉一例等。通過問題，讓學(xué)生思考、討論，促其品德教育。
"教師給塊藍(lán)天，學(xué)生就能飛翔。"總之，文言文教學(xué)應(yīng)能突出以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)，并加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，定能收到預(yù)期的教學(xué)效果。
【淺談初中文言文教學(xué)論文】相關(guān)文章：
淺談閱讀教學(xué)論文08-08
淺談初中數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)論文09-30
淺談中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)論文08-30
淺談漢語拼音教學(xué)論文02-03
初中淺談?wù)Z文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)的幾個(gè)方法論文10-12