高中文言文閱讀練習

時間：2021-07-09 08:43:45 文言文我要投稿

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　　宣子索環(huán) 韓宣子有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及?吾子何愛于一環(huán)?其以取憎于大國也，盍求而與之?”子產(chǎn)曰：“僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大安小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，將何以給之?一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有?吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎?出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?”韓子買諸商人。既成賈矣，商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子產(chǎn)曰：“日起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請。”子產(chǎn)對曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也。曰：‘爾無我叛，我無強賈。’恃此質(zhì)誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也*，毋乃不可乎吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。”韓子辭玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪?敢辭之。”(《左傳昭公十六年》)

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　　1．與“吾子何愛于一環(huán)”句式不同的一句是A．夫大國之人，令于小國B．韓子買諸商人C．與商人皆出自周D．起不敏，敢求玉以徼二罪

　　2．與“是教敝邑背盟誓也”句式相同的一句是A．非官府之守器也B．如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣C．而陋者乃以斧斤考擊而求之D．斬木為兵，揭竿為旗3．下列加點詞解釋不正確的一項是A．盍求而與之(何)B．僑聞君子非無賄之難 (財物)C．立而無令名之患(美好)D．今吾子以好來辱(謙詞，指使對方受屈辱)

　　4．對下列各組加點詞的意思，判斷正確的一項是將何以給之一共一否吾且為敝邑鄭，鄙邑也A．“給”與“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同；B．“給”與“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同；C．“給”與“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同；Ｄ．“給”與“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同。

　　下列5、6題句子的譯句，正確的項是5．出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?A．拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個錯誤，又使我失去執(zhí)政的機會，韓起被看做貪婪之人，哪能采取這種做法呢?B．拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓子成為貪婪之人，哪里用得著這樣做?C．拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個錯誤，又使我失去執(zhí)政的機會，韓起被看做貪婪之人，哪里用得著這樣做?D．拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓子成為貪婪之人，哪能采取這種做法呢?

　　6．僑若獻玉，不知所成，敢私布之A．如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道根據(jù)是什么，豈敢私下把它獻出呢? B．如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道怎么辦，謹敢私下告訴您。C．如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道怎么辦，豈敢私下把它獻出呢?Ｄ．如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道根據(jù)是什么，謹敢私下告訴您。

　　7．子產(chǎn)不給韓宣子玉環(huán)的原因，分析正確的一項是A．因為韓宣子太貪婪，所提出的要求不合理，如果滿足他的要求，就會破壞兩國邦交原則；B．因為大國貪得無饜，如果滿足他們不合邦交禮儀的要求，鄭國就會逐漸失去諸侯國的地位；C．韓宣子是鄭國的使者，所提要求不合邦交的法則，如果不予以拒絕，就會破壞晉鄭兩國的友好關(guān)系；D．因為大國欲壑難填，如果滿足了韓宣子的要求，會使韓宣子蒙上貪婪惡名，子產(chǎn)也會失去執(zhí)政的地位。

　　全腦速讀記憶法的高速度、高理解和強記憶的顯著效果，特別突出地體在以閱讀為主要方式的學(xué)習、信息處理或科研等腦力活動中，學(xué)習或者研究任何一個學(xué)科，都離不開讀書，所以，我們說它既是一種學(xué)習方法，也是一種工作方法，是一種具有普遍意義的簡便實用的好方法。

　　如果硬要說它相對來講比較適合于哪個范圍或者領(lǐng)域的話，那就是以文、史、哲、經(jīng)為代表的人文科學(xué)領(lǐng)域。因為，人文科學(xué)的最主要的學(xué)習、研究或者工作方式就是閱讀。

　　而理、工、農(nóng)、醫(yī)等領(lǐng)域，則除了閱讀之外，還要動手實踐，特別是對于抽象思維能力要求較強的學(xué)科如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等，全腦速讀記憶法的適用性就顯得稍微差一些。但是，這種差別是很微不足道的。許多大專院校的理工科學(xué)生反映，運用全腦速讀記憶法配合學(xué)習，仍能達到事半功倍的成效。

　　就此，我們需要特別強調(diào)以下幾點：

　　第一，不論是哪個學(xué)科或領(lǐng)域，都有其獨特的內(nèi)在規(guī)律和性質(zhì)，其文字資料的閱讀速度、理解記憶狀況是要受到閱讀者本身的學(xué)識水平和知識結(jié)構(gòu)的制約的。任何人也不可能用相同的速度來閱讀不同學(xué)科或者不同理論深度的文章，不僅在運用快速閱讀法時是這樣，人們在用傳統(tǒng)閱讀法讀書時也毫不例外。

　　第二，全腦速讀記憶法不是靈丹妙藥，不是特異功能，不是魔術(shù)，除非經(jīng)過特別長期艱苦的訓(xùn)練而形成了過目成誦的能力，你不可能指望用它來閱讀生疏、深奧、晦澀的讀物而又追求較高的閱讀速度和理解記憶水平。

　　第三，根據(jù)閱讀目的的不同、讀物深淺難易程度的不同來選擇與其相適應(yīng)的閱讀方式和閱讀速度，才是科學(xué)的、合理的、有效的閱讀。

　　生理基礎(chǔ)，人人具備

　　人類能夠快速閱讀首先基于人自身的生理基礎(chǔ)具備速讀的各種條件，即人的視覺器官具有快速閱讀的能力。人的眼睛，是一個生物工程的奇跡。在每一只眼睛背部，有一塊指甲蓋大小的地方，它包含著15,000萬個獨立的光感受器，這些光感受器每秒鐘可以處理億萬個光子。英國作家和心理學(xué)家托尼·布贊認為：“像大腦一樣，眼睛的力量比我們所覺察到的要強得多。我們現(xiàn)在知道每只眼睛有15,000萬個每秒鐘能接收數(shù)萬億光子的光感受器，仿佛‘砰’地一下，我看見了一座山的景色，我能在一秒鐘內(nèi)把它整個攝入。因此，普通書本中一頁內(nèi)容就更簡單了。只是我們沒有學(xué)過怎樣將這些同樣的視覺技能應(yīng)用于閱讀。”

　　閱讀的通俗說法就是看書，看書是閱讀的前提和基礎(chǔ)。但這種“看”絕非隨便看看，而是一種凝神注視，在看的過程中眼睛對文字符號進行感知，然后由傳導(dǎo)神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，在大腦皮層的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中進行復(fù)雜的分析綜合活動。根據(jù)觀察，閱讀時人的眼球并不是連續(xù)不斷的移動，而是做不均勻的忽動忽停的跳動。這種快速的眼球運動叫"眼跳＂，在迅速跳動的中間，存在著時間稍長的停頓。這種停頓在閱讀學(xué)上稱作“眼停”，也叫“注視”。閱讀時，讀者依靠眼球跳動看書，是閱讀活動中視覺過程的基本特征。只有在跳動之間的注視間歇里，才能接受到信息。這一瞬間，注視點放在什么地方，注視時間控制在多長的時間內(nèi)，注視焦點與范圍于意識焦點和范圍是否同步，是設(shè)計所有閱讀技巧在視覺方面的基礎(chǔ)。在閱讀時，每次眼停最多可見６－７個字,最少不到一個字，因為有時一個字要經(jīng)過兩三次注視才能感知。閱讀時，眼睛的注視不僅從一個定點一到另一個定點，有時因意義不明了，或未看清楚，也會倒退到原定點或前定點，以便對于不同位置上的字，詞進行綜合的理解記憶，或?qū)ふ疫z漏的.信息。這種逆向的返回運動閱讀學(xué)上叫做“回視”。回視的次數(shù)多是造成閱讀速度變慢的主要原因。

　　閱讀學(xué)家多年研究證明，造成閱讀速度慢的主要因素中，有關(guān)眼球運動的有三點：一是注視的次數(shù)過多，二是注視的時間過長，三是回視過多。有效地避免這三方面的因素，就能夠進一步的提高閱讀速度。

　　快速閱讀的能力還包括一個與視覺有關(guān)的重要方面，就是盡量擴大每次注視的視知覺范圍。又叫做擴大視讀野。人眼的靈敏度之高是我們常人難以想象的。快速閱讀法講究整體式感知，即一次注視一個短語或一個句子，整體的理解它的意思。這種方法減少了注視的次數(shù)，也加快了理解，還使視覺接受信息的節(jié)奏和大腦接受信息的節(jié)奏趨于協(xié)調(diào)，記憶效果亦增強。這才是真正符合人的生理特點的閱讀方法。人的視知覺范圍到底有多大呢？試驗表明，在0.1 秒的時間內(nèi)，成人一般能夠感知6--8個黑色圓點或4-6個彼此不相聯(lián)系的外文字母。也就是一分鐘可以感知到4200個字。如果我們把一個字看成一個點的話，那么一分鐘就可以看4200個字。這就是人眼的極限閱讀速度。實際上，綜合其他因素，人的閱讀速度的生理極限一般為3000字左右／分鐘。

　　那么，人的視知覺范圍到底有多大？有多少潛力可以挖掘呢？實驗結(jié)果表明，在0.1秒時間內(nèi)，成人一般能夠感知6～8個黑色圓點或4～6個彼此不相聯(lián)系的外文字母，也就是說，一分鐘可以感知到4,200個點。如果我們把一個字看作一個點的話，那么，一分鐘就可以看到4,200個字。這也是一般未經(jīng)過系統(tǒng)速讀訓(xùn)練者完全可以具備的能力。

　　高效閱讀與寫作

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”古人一句詩形象生動的揭示了閱讀與寫作之間的關(guān)系，雖然從邏輯因果上來看，未必讀的越多就寫的越好，但不可否認的是，一般寫作較好的人他的閱讀量一定不會少，而且所涉獵的文章范疇也會比一般讀書人要廣泛。也就是說，閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作能力的高低是衡量一個人閱讀水平的充分條件。一般情況下每個人希望自己能寫出一手好文章。我認為不管你是否想成為一個作家還是僅僅想能夠?qū)懸稽c隨筆，亦或是只是在網(wǎng)絡(luò)上開一個博客，抒發(fā)一下自己生活中的真情實感，那么你所寫出來的東西做為一種文字載體，必然要經(jīng)過你的讀者的閱讀，產(chǎn)生情感共鳴，這樣，你的寫作才有意義。但內(nèi)容空洞的東西并不容易被別人接受，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內(nèi)心世界，那么閱讀必不可少——因為閱讀能夠提升你的文化積淀，擴展你的視野，給你更多的對生活的感悟能力。

　　由于我們從小接受的作文訓(xùn)練并沒有要求我們?nèi)ネㄟ^大量的閱讀來指導(dǎo)寫作，因而，大多數(shù)人的寫作水平停留在一個不高的層面上，所以如果某一天有人讓你寫一點東西的時候，大多數(shù)人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手。出現(xiàn)這種情況一方面同我們平時未養(yǎng)成經(jīng)常寫作的習慣而導(dǎo)致這種寫作恐懼癥以外，平時閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個重要原因。

　　既然閱讀與寫作有如此重要的關(guān)系，那么我們要想提高自己的寫作水平，那么通過大量的閱讀不失為一種好辦法，一方面能夠為我們的寫作積累素材，另一方面也能陶冶我們的情操，增加文學(xué)修養(yǎng)或者是知識積累。但我們所說的大量閱讀并不是什么書都讀，也不是一本書中什么都讀，應(yīng)該有所取舍，閱讀的重點也應(yīng)該有所區(qū)分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無關(guān)緊要的東西，這些東西我們就可以不去讀他，要發(fā)揚魯迅先生拿來主義的風格，“他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時就指出：該書“內(nèi)篇”宣揚神仙方藥、鬼怪迷信，是錯誤的，可以不讀；“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點。”（楊際德《寫作課的真諦在哪里？》——中國教育報）。也就是說，我們讀書要讀文章、書籍中的精華，去其糟粕，因為只有這部分凝聚了作者最大心血的東西對我們最有用。就象一鍋經(jīng)過文火慢慢熬出的雞湯一樣，精華營養(yǎng)都在湯里了，至于雞肉只是一個形式而已，簡單處理掉就行了。我們將雞湯的營養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西，用于增強體質(zhì)，實際上也就是說將文章中的精華用來作為我們寫作的知識積累，并為寫作添枝加葉，增強文章的內(nèi)涵和可讀性。

　　但是，這里又牽涉到一個讀書的方法論問題，古代文人可以抱著“四書”、“五經(jīng)”慢慢品讀，甚至可以搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試，將平生所讀所思在一張決定命運的白紙上寫出來。但我們處在這樣一個變化多樣的時代，而且知識更新速度又極其快，沒等你把一本書讀完，第二部第三部乃至N多部快速地出來了，導(dǎo)致我們現(xiàn)在很多人出現(xiàn)閱讀疲倦，總感到有讀不完的書，而且很多書的質(zhì)量也是粗制濫造，不少的書從根本上說就是快餐文化的產(chǎn)物，沒有什么讀的價值，只不過充當暫時娛樂心靈的工具罷了。因此，在現(xiàn)代社會，很多人讀書選擇了快速閱讀，即在很短時間內(nèi)翻看瀏覽一本書并從中獲得這本書的必要信息。面對厚厚的晨報，他們會快速用眼睛在報紙上將新聞標題“輪”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花大量的時間去細細看里面的內(nèi)容，我想這也是信息時代所帶來的一個結(jié)果吧。

　　說到這里，也許我將題目改為《快速閱讀與寫作的關(guān)系》也許更合適，但由于快速閱讀仍屬于閱讀的范疇，它只是提升我們寫作能力的一個方面，因而用“閱讀”也許更好一點。既然閱讀同寫作有這樣親密無間的關(guān)系，我們?yōu)槭裁床惶岣咦约旱拈喿x速度和水平，來為自己的寫作充電呢？因為這是個到處都是由鋼筋和水泥打造的森林城市，人的心靈封閉太久了，讓我們用閱讀來尋找港灣，讓寫作來表達我們內(nèi)心真實的感受吧！

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