《蹇叔哭師》文言文賞析

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《蹇叔哭師》文言文賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【原文】

　　《蹇叔哭師》

　　出處：《左傳·僖公三十二年》

　　冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃（1）。出絳（2），柩有聲如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）將有西師過(guò)軼我（6），擊之，必大捷焉。”

　　杞子自鄭使告于秦曰（7）：“鄭人使我掌其北門之管（8），若潛師以來(lái)（9），國(guó)可得也（10）。”穆公訪諸蹇叔（11）。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之（12），無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所（13），必有悖心（14）。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召盂明、西乞、白乙使出師于東門之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其人也?（16）”公使謂之曰：“爾何知！中壽（16），爾墓之木拱矣！” 蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤（17），崤有二陵焉（18）。其南陵，夏后皋之墓也（19）；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉（20）?秦師遂東。

　　【注釋】

　　（1）殯：停喪。曲沃：晉國(guó)舊都，晉國(guó)祖廟所在地，在今山西聞喜。

　　（2）絳：晉國(guó)國(guó)都，在今山西翼城東南。

　　（3）柩（jiu）：裝有尸體的棺材。

　　（4）卜偃：掌管晉國(guó)卜筮的官員，姓郭，名偃。

　　（5）大事：指戰(zhàn)爭(zhēng)。古時(shí) 戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀是大事。

　　（6）西師：西方的軍隊(duì)，指秦軍。過(guò)軼：越過(guò)。

　　（7）杞子：秦國(guó)大夫。

　　（8）掌：掌管。管，鑰匙。

　　（9）潛：秘密地。

　　（10）國(guó)：國(guó)都。

　　（11）訪：詢問(wèn)，征求意見(jiàn)。蹇叔：秦國(guó)老臣。

　　（12）遠(yuǎn)主：指鄭君。

　　（13）勤：勞苦。所：處所。無(wú)所：一無(wú)所得。

　　（14）悖（bei）心： 違逆之心，反感。

　　（15）孟明：秦國(guó)大夫，姓百里，名視，字孟明。秦國(guó)元 老百里奚之子。西乞：秦國(guó)大夫，姓西乞，名術(shù)。白乙：秦國(guó)大夫，姓白乙名丙。這三人都是秦國(guó)將軍。

　　（16）中（zhong）壽：滿壽，年壽滿了。拱： 兩手合抱。

　　（17）崤（xiao）：山名，在今河南洛寧西北。

　　（18）陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢(shì)險(xiǎn)要。

　　（19）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國(guó)君。

　　（20）爾骨：你的尸骨，焉：在那里。

　　【白話翻譯】

　　冬天，晉文公去世了。十二月十二日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國(guó)都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說(shuō)：“國(guó)君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊(duì)越過(guò)我們的國(guó)境，我們襲擊它，一定會(huì)獲得全勝。”

　　秦國(guó)大夫杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來(lái)，就可以占領(lǐng)他們的國(guó)都。” 秦穆公向秦國(guó)老臣蹇叔征求意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國(guó)家，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有過(guò)。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國(guó)必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無(wú)所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢？”秦穆公沒(méi)有聽(tīng)從蹇叔的意見(jiàn)。他召見(jiàn)了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說(shuō)：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見(jiàn)他們回來(lái)了！”秦穆公派人對(duì)蹇叔說(shuō)：“你知道什么？你的年壽滿了，等到軍隊(duì)回來(lái)，你墳上種的樹(shù)該長(zhǎng)到兩手合抱粗了。”蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說(shuō)：“晉國(guó)人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)梗�北面的山頭是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧。”秦軍于是向東進(jìn)發(fā)。

　　【解析】

　　卜官郭偃和老臣蹇叔的預(yù)見(jiàn)有如先知，料事真如神，秦軍后 來(lái)果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。

　　郭偃托言的所謂“君命大事”，不過(guò)是個(gè)借口，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn) 完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗(yàn)和頭腦，應(yīng) 當(dāng)屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開(kāi)國(guó)老臣，也具有這方面的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒(méi)有防備，因此，此時(shí)出征無(wú)異于自投羅網(wǎng)。

　　秦穆公急欲擴(kuò)張自己勢(shì)力的心情，導(dǎo)致他犯了一個(gè)致命的常 識(shí)性的錯(cuò)誤，違反了“知己知彼”這個(gè)作戰(zhàn)的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠(yuǎn)襲，疲憊不堪，沒(méi)有戰(zhàn)斗 力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至連常識(shí)都顧不上，當(dāng)然是咎由自取。

　　馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過(guò)失的時(shí)候，而在利令智昏的情 況下所犯的錯(cuò)誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，更是不可寬恕。

　　再說(shuō)，當(dāng)初秦國(guó)曾與晉國(guó)一起企圖消滅鄭國(guó)，后來(lái)又與鄭國(guó) 訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的對(duì)象。言而無(wú)信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應(yīng)當(dāng) 遭天遣，遭懲罰。

　　當(dāng)人心目中沒(méi)有權(quán)威之時(shí)，便沒(méi)有了戒懼；沒(méi)有了戒懼,就會(huì)私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會(huì)為所欲為,無(wú)法無(wú)天。春秋的諸侯混戰(zhàn)，的確最充分地使人們爭(zhēng)權(quán)奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運(yùn)成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強(qiáng)食是普遍流行的無(wú)情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國(guó)可能在一夜之間傾覆，區(qū)區(qū)小國(guó)也可能在一夜之間暴發(fā)起來(lái)。

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　《蹇叔哭師》選自《左傳》，《左傳》全稱《左氏春秋傳》，是中國(guó)古代一部編年體的歷史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱 “春秋三傳”。它以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一，具有極高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值 。

　　二、通假字

　　“文王之所辟風(fēng)雨也”：“辟” 通 “避”，意為躲避。例如在《廉頗藺相如列傳》中 “其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也”，此處 “辟” 同樣表示躲避，體現(xiàn)了文言文通假字在不同文本中的延續(xù)性。

　　“以乘韋先，牛十二犒師”：“乘” 通 “四”。在古代，“乘” 常用來(lái)表示數(shù)量 “四”，如 “乘矢” 即四支箭，在《蹇叔哭師》中 “乘韋” 就是四張熟牛皮。

　　三、古今異義

　　“若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然”

　　古義：“然” 為 “這樣”。

　　今義：表示對(duì)，是，或作形容詞詞尾。

　　“行李之往來(lái)，共其乏困”

　　古義：“行李” 指使者。

　　今義：指出門所帶的包裹、箱子等物品。

　　四、詞類活用

　　名詞作動(dòng)詞

　　“秦師遂東”：“東”，向東進(jìn)軍。例如《鴻門宴》中 “沛公軍霸上” 的 “軍”，也是名詞作動(dòng)詞，意為駐軍，二者用法相似。

　　“隧而相見(jiàn)”：“隧”，挖隧道。在特定語(yǔ)境中，名詞被賦予了動(dòng)作意義，使表達(dá)更加生動(dòng)形象。

　　名詞作狀語(yǔ)

　　“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”：“朝”“夕”，在早上、在晚上。表示動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間，類似于《愚公移山》中 “箕畚運(yùn)于渤海之尾” 的 “箕畚”，用工具來(lái)修飾動(dòng)作，都是名詞作狀語(yǔ)的用法。

　　使動(dòng)用法

　　“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也”：“勞”，使…… 勞累。這是典型的使動(dòng)用法，通過(guò)使賓語(yǔ)具有某種動(dòng)作或狀態(tài)來(lái)表達(dá)特定含義，與《過(guò)秦論》中 “卻匈奴七百余里” 的 “卻”（使…… 退卻）用法一致。

　　五、特殊句式

　　判斷句

　　“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”：以 “…… 者也” 為標(biāo)志，表判斷，翻譯為 “這就是所說(shuō)的‘給敵人提供武器和糧食’的情況啊” 。

　　“鄰之厚，君之薄也”：沒(méi)有明顯判斷標(biāo)志詞，但從語(yǔ)義上可判斷為判斷句，意思是 “鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了”。

　　賓語(yǔ)前置句

　　“何厭之有”：正常語(yǔ)序?yàn)?“有何厭”，“之” 作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，突出強(qiáng)調(diào) “何厭”（有什么滿足的）。類似的如《論語(yǔ)》中 “何陋之有”，都是賓語(yǔ)前置的經(jīng)典例子。

　　狀語(yǔ)后置句

　　“晉軍函陵，秦軍氾南”：實(shí)際應(yīng)為 “晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南”，“于函陵”“于氾南” 作狀語(yǔ)，后置在動(dòng)詞之后，翻譯為 “晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南”。

　　六、重點(diǎn)虛詞

　　之

　　助詞，的：“先王之制”，“之” 表示所屬關(guān)系，翻譯為 “先王的制度”。

　　主謂之間，取消句子獨(dú)立性：“臣之壯也，猶不如人”，“之” 用于主謂之間，使 “臣?jí)选?這個(gè)句子變成了句子成分，無(wú)實(shí)際意義。

　　賓語(yǔ)前置的標(biāo)志：如前文提到的 “何厭之有” 。

　　其

　　代詞，代指人或事物：“吾其還也”，“其” 指代 “我們”。

　　語(yǔ)氣詞，表商量、祈使語(yǔ)氣：“吾其還也”，翻譯為 “我們還是回去吧”，“其” 在這里表示商量的語(yǔ)氣。

　　語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣：“其孰能譏之乎”（出自《游褒禪山記》），“其” 用于反問(wèn)，增強(qiáng)語(yǔ)氣。

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