《貞觀政要》文言文閱讀答案
在平平淡淡的日常中，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《貞觀政要》文言文閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《貞觀政要》
是時，朝廷大開選舉①，或有詐偽階資②者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有詐偽者事泄③，胄④據法斷流⑤以奏之。太宗曰：“朕初下敕⑥，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。卿欲賣獄乎？”胄曰：“陛下當即殺之，非臣所及，既付所司⑦，臣不敢虧法⑧。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：“法者國家所以布大信于天下，言者當時喜怒之所發耳！陛下發一朝之忿，而許殺之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣竊⑨為陛下惜之。”太宗曰：“朕法⑩有所失，卿能正之，朕復何憂也？”(選自《貞觀政要》)
【注釋】
①選舉：檢舉。
②詐偽階資：謊報官階與資歷。
③事泄：干的壞事敗露。
④胄(zhu)：戴胄，唐初大臣。
⑤斷流：斷，判案；流，流放，充軍。
⑥敕(chì)：帝王的詔書、命令。
⑦所司：主管司法的部門。
⑧虧法：枉法。
⑨竊：私下。
⑩法：運用法律。
小題1：用“/”線劃出下面句子在朗讀時的正確停頓(只劃一處)。(1分)
此 乃 忍 小 忿 而 存 大 信
小題2：解釋文中劃線的字。(3分)
①俄( ) ②獄( ) ③忿( )
小題3：用現代漢語說說下列句子的意思。(2分)
法者國家所以布大信于天下，言者當時喜怒之所發耳！
小題4：對于戴胄執法辦案一事，太宗前后態度發生了怎樣的變化？(4分)
參考答案：
小題1：此乃/忍小忿而存大信
小題2：①不久 ②案件 ③生氣，憤怒
小題3：法令是國家用來將最大信用公諸天下的；帝王的言語，只不過是一時喜歡或者憤怒的發泄罷了。
小題4：前：憤怒，疑惑不解；后：心悅誠服。
題目分析：
小題1：試題分析：首先要理解語句的意思，看看句子中各個詞語的成分，“此乃忍小忿而存大信”，“乃”，“是”的意思，后面的部分是它的賓語。這樣分析之后，根據語意停頓也就出來了，“此乃/忍小忿而存大信”。
點評：句子的斷句實際是對句子意思的理解的考查。畫停頓時，首先要看一下句子是什么意思，根據句意把句子畫開。一般情況下，句子的主謂之間、動賓之間、長的修飾語與中心語之間、轉折詞語之前、發語詞之后、古二今一的詞之間要停頓。
小題2：試題分析：“俄“根據語境可知，是表示時間的詞語，在課內文言文中也有接觸，即為不久。 “獄”也是課內文言文中出現過的重點的古今異義字，即為案件。“忿”在句中即為“怒，憤怒”。
點評：文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。課外文言文考查一定想到課內，另外還要根據語境加以推斷。
小題3：試題分析：“法者國家所以布大信于天下，言者當時喜怒之所發耳”首先要根據前后文章內容讀一下，注意句子的停頓，會停頓就能基本理解句子的意思。具體翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關鍵詞有“所以”“ 耳”等。“所以”是“用來”的意思，“耳”是句末的語氣詞，譯為“罷了”。把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。
小題4：試題分析：理解文章中的兩處“太宗曰”的語句，先是“朕初下敕⑥，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。卿欲賣獄乎？”后是“ “朕法⑩有所失，卿能正之，朕復何憂也？”可知，一開始不理解，甚至有些震怒，后來不僅理解了，而且很贊同。
點評：做題時，要先審題，再在理解文章內容的基礎上確定答題范圍。文言文和現代文的做題道理是一樣的，只不過文言文理解起來更要根據句與句之間的關系來做推斷，要在文中找到關鍵語句并加以比較體會，即可得到正確的答案。
拓展：
文言文參考譯文：
漢代劉向在《說苑》中寫道：“臣子的行為，表現為六正六邪。實行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見之明，在事情還沒有發生之前，臣子能夠預見到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進諫，勸告君主實行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業業，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產生的根源，轉危為安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的.過錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是貪得無厭，不務正業，茍且偷生，沒有立場，這樣的臣子，是具臣。二是認為君主說的話都是好的，君主的行為都是對的，只會趨炎附勢，助長君主的逸樂，不顧嚴重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰，就只說好的，隱瞞過失，要想排擠誰，就夸大他的缺點，掩蓋他的優點，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執行，這樣的臣子，是奸臣。四是憑著自己的機巧辯才，掩過飾非，對內離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專權霸道，不可一世，私結友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說的‘六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會安寧，國家也會太平。生時為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道。”
《禮記》說：“秤桿一提，物體的輕重就稱出來了；繩墨一拉，曲直就顯示出來了；規矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說他們奸詐。”可見臣子盡忠與否，其實不難辨別，如果朝廷能夠對他們以禮相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎么會不盡力呢？
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