朱自清散文的詩性

　　導語：作為一位散文大家，朱自清創作了一大批獨樹一幟、純正樸實的詩性散文，體現了中國特色、中國風格和中國氣派，成為“白話美術文的模范”，為中國現代散文全新的審美創造作出了卓越的貢獻，也為中國當代散文的寫作指明了一條正確的道路。以下是小編整理分享的朱自清散文的詩性，歡迎大家閱讀!

　　一、朱自清的詩性人格

　　朱自清人格完美，溫潤如玉，是標準的謙謙君子。他寧死不吃美國救濟糧，表現了自己一以貫之的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔與孤傲，以自己的死警醒世人。當年毛澤東給朱自清以很高的評價：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’。”他還說：“我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”

　　朱自清文如其人，誠為“積極的狷者”，字里行間洋溢著他對反動統治者的恨，對勞動人民的愛，對幸福未來的盼，逼真似畫，清雋如詩，或親切撫慰，或金剛怒目，如椽巨筆譜寫出生命的華章，人生的絕唱。其詩性人格在散文世界里光照千古，彪炳日月，使人徜徉其中，感受無邊無際的詩情畫意，汲取無窮無盡的精神養分。正如當代學者陳劍暉先生所言，詩性“是一種難以把握，甚至只可意會，難以言傳的社會生活、自然狀態和精神感覺的復合體”，讀者可以從散文中感覺朱自清的完美人格所散發出來的博大宏闊的詩意。

　　二、朱自清散文的詩性意境

　　朱自清認為書與畫是同源的，詩與文也是同律的。他借鑒盛唐“詩佛”王維“詩中有畫，畫中有詩”的寫作技巧，有意打破詩與文的界限，刻意追求詩情畫意，使散文變作有形的畫與無聲的詩，創造了和諧豐滿的詩性意境。

　　1.情與物融的詩性意境

　　《春》借鑒了“詩中有畫，畫中有詩”的寫作技巧，是滿貯詩意，情與物融的名篇，文中人格美的“情”與自然美的“景”相交融，詩風款款。他深情地描繪了春草圖、春花圖、春風圖與春雨圖這四幅卷軸，懸于春天的天空，供觀者把玩，令游者動心。“草”“花”“風”與“雨”已經不僅是“草”“花”“風”與“雨”，而是飽蘸作者厚誼與濃情的審美意象，“春天的天空”也不僅是“春天的天空”，而是寄托作者感奮與行動的審美意境。“‘一年之計在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望”一句道破天機，《春》原本是作者“從此我不再仰眼看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步;我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印!”的一闋心曲。

　　此外還有《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》和《荷塘月色》等名篇佳作。

　　2.情與人會的詩性意境

　　《背影》是情與人會的名篇，文中人格美的“情”，與父親那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的“背影”相融，詩情蕩漾。他敏銳地捕捉到父親傳統的、權威的正面的 “背影”――新式的、平等的、溫柔的、母親般的父愛，并將之烙印在登爬月臺為兒買橘的“背影”意象之中。他所褒揚的新時代的父愛就這樣浮出水面，《背影》成了作者精心營造的謳歌人格美的一首頌歌。

　　此外還有《冬天》《白采》和《給亡婦》等經典美文。

　　3.情與理交的詩性意境

　　《匆匆》是情與理交的名篇，文中表現了追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，勻稱和諧。文章飽含人生哲理，傳遞了抓住“剎那”，本本分分做人，踏踏實實做事的生活理念，詩思和合。

　　此外還有《新中國在望中》《生命的價格――七毛錢》和《飛》等理趣奇文。

　　三、朱自清散文的詩性結構

　　1.錦繡文章片段織

　　朱自清散文喜用橫式結構，組織片段，營建意境。文章類似詩歌的意象跳躍，在不經意之間，帶讀者進入詩性王國，領略人生萬象，品嘗生活百味。中國當代朱自清研究專家吳周文先生就盛贊朱自清散文“擅長在作品的風景畫面或生活片段之間貫穿線索，使他散文的結構具有緊湊、完整的特點”。如《冬天》一文，貌似散散漫漫地記敘了三件關于“冬天”的小事：小時候在家里和兄弟幾個圍著小鍋，等著父親搛豆腐給他們吃，后來與兩位朋友一起月下放舟西湖，再后來見到妻兒守著一扇大方窗張著笑臉候他回家。似乎全無章法，然而細細回味，這正是他別出心裁之處，一是父子情，再是朋友情，三是夫妻情，無論“冬天”怎么冷，有了這些人間 “溫情”，心上總是“溫暖”的。他以“溫暖”為文眼，聚焦全篇，自成一體，建筑詩性大廈。

　　2.回環往復詩意來

　　朱自清十分善于將詩歌的重章疊句的特點運用到散文中，一唱三嘆，回環往復，詩情濃烈。如《綠》，開首“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了”，中間則以兩大段描寫前矚后顧，映襯對比，層層開拓，煞尾又說“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”。文章起于“驚詫”，終于“驚詫”，以“我”的兩次“驚詫”，烘托出“梅雨潭”國色天香的“綠”之迷人醉人;讀者的閱讀心理得到兩次強化，自然情不自禁，陶然怡然。

　　3.對立統一中和美

　　朱自清信奉正宗的中庸之道，行文不偏不倚，材料處置各得其所，講究對立統一，中和為上。如《槳聲燈影里的秦淮河》，以秦淮河六朝金粉的遺留“艷跡”―― 歌妓賣唱，與作者恪守的“道德律”的矛盾作為結構全文的框架，波瀾迭起，意境橫生，綜觀一篇，自有平衡對稱的詩性之美。再如《航船中的文明》，連續描寫了兩位婦女的反抗和臣服，以及封建衛道士的壓迫與征服，相反相成，矛盾統一，結構獨特，中和協調，也是自有一番圓潤柔和之美。

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