唐朝名相張九齡

　　引導語：在歷史上，張九齡之所以出名，并不僅僅是因為他的才氣，還有他身為一代名相卻任官唯賢的風度。今天我們就來了解一下這位唐朝名相。

　　當你聽到張九齡這個名字時，可能你不知道他是誰。但提起“草木有本心，何求美人折”、“海上生明月，天涯共此時”這些千古名句，你是不是又覺得耳熟能詳了?不錯，寫出這些優美詩句的正是張九齡。

　　張九齡人物生平：

　　張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關市)人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，是唐代有名的賢相。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否?”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。

　　張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。

　　張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世后，他又于開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最后一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺;杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如愿，晚年追憶，猶覺得可惜。

　　張九齡的為官生涯：

　　張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣;選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修筑梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年(718)返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。

　　開元十一年(723)被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力斗爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由于他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事(丞相),主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。

　　其時,唐朝處在全盛時期,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武;主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑;堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。

　　在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。

　　張九齡的風度從何而來?

　　在史書里，對張九齡的描述為“耿直溫雅，風儀甚整”，是說他性格溫溫而雅，特別注重儀表，無論是在家閑坐，還是出門上班，都穿戴得整整齊齊，走起路來步伐矯健，眉宇之間神采飛揚。為了保持整潔端莊，他還有一個很有創意的發明。當時大臣們上朝，都要帶著笏板，這是臣下上殿面君必備的工具，以隨時記錄君王的旨意，或提前寫上想向皇帝匯報的話。

　　以前文武大臣們出門上馬，都是把笏板往腰里一別，就跟鄉野村夫插煙袋一樣。張九齡覺得如此裝束很煞風景，便命人做了一個精致的護囊，每次上朝，都把笏板裝進護囊里，然后讓仆人捧在手里，在后邊跟隨，他只管仰首挺胸地走，而不必為把這么個多余的東西放哪兒而發愁了。唐明皇對他的做法很是贊賞，護囊便一下子風行起來，成為一種時尚。倘若認為張九齡的風度只在他的才氣和儀表，那就大錯而特錯了。最讓唐明皇動心的，是他見識的高遠和品格的剛直。

　　當初安祿山曾進京面圣，只見了一面，張九齡就對人說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒。”后來安祿山因戰敗被范陽節度使張守璉逮捕，建議將其斬首，時任宰相的張九齡當即批示執行，可玄宗不同意。張九齡上奏說：“張守璉的軍令一定要執行，安祿山不應該免除死罪。”玄宗仍不以為然，張九齡說：“安祿山狼子野心，有叛逆之相，應該以軍法殺掉他，以絕后患。”玄宗還是不聽，為示皇恩，把他釋放了。

　　數十年后，安祿山叛亂，兵指長安，七十多歲的唐玄宗倉皇出逃，避難于蜀中，想起當年張九齡的勸告，悔恨得不禁潸然淚下，專門派出使者到曲江張九齡的墓前祭奠。或許是因為見識太過超前，張九齡做事總是難與皇帝的心思合上拍子，而且他一旦認準的事，就是九頭牛也拉不回來，這常常讓皇帝如梗在喉。

　　有一年，玄宗皇帝辦千秋節，百官向皇帝祝壽，紛紛獻上各種奇珍異寶，張九齡的禮物卻只有一摞紙，那是他敖夜寫就的《千秋金鑒錄》五卷，引經據典，暢談古代興廢之道，勸諫皇帝少玩點，多干點工作，那時玄宗還有進取心，收到這份禮物，很欣賞，張九齡也因此納入了他的視野。不過，真用他為相后，皇帝又有些后悔，因為他不僅不聽話，還不大給面子。

　　幽州節度使張守珪守疆有功，玄宗想送他一頂宰相的帽子戴戴。這個想法跟張九齡一說，張九齡回答得非常干脆：“不行!宰相是很重要很重要的職位，怎么能拿來當紅包隨便發呢?”玄宗退了一步，說：“那就讓他當個有名無實的宰相，給個政治待遇。”張九齡的回答還是很干脆：“不行!孔子說過，官職和權力是帝王的工具，怎么當兒戲借給他人呢?”玄宗沒招了，只好作罷。

　　張九齡的成就：

　　張九齡夙好山水清賞，喜表現風清月朗的江山與孤高清瑩的襟懷的契合。他在藝術上著意追求“言象會自泯，意色聊自宣”(《題畫山水障》)，即重在象外之象、言外之意的理想，這就使他的一些寫景詩突破了前人多注重極貌寫物、工于形似的表現手法，而在主客觀的交融中大力加強抒情意味。

　　他寫月夜的詩，情韻最為雋永，如《西江夜行》、《望月懷遠》。這些詩中所展現的澄澈柔美的夜景，處處滲透著婉約深長的情思，分不清哪是景語，哪是情語，詩里的物色和意興已經渾然一體了。胡應麟說：“曲江諸作，含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴之內。”(《詩藪》)又說“張子壽首創清澹之派”(同上)，認為他下開孟浩然、王維等一路的詩風。這是十分中肯的。

　　張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。

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