關于寓言作文3篇【熱】

　　在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的關于寓言作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于寓言作文1

　　長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風塵，走路容光煥發。這個故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進才是目的。

　　尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動，于是作《道德經》：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母……”尹喜反省自己，及時加以改進，于是得圣人言。

　　孔老夫子曾說：“吾日三省吾身。”他的`自我要求，是圣人的標準，或許有些太高；但適度的反思，見不賢內自省，還是有必要的。隨著社會發展，女士帶面小鏡，隨時隨地補妝，已經司空見慣。有的單位里面，在員工必經處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。

　　有則報道曾說，歌舞明星費翔，每天刷牙六次。還有報道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數百次。李玉剛為表演，也經常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護自身形象，當然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務。而著名的演員，有化妝師服務，也屬正常現象。

　　狄更斯為創作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創作，可以蓬頭垢面，體驗水手艱難。湯顯祖為創作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實次要，成功才是目標。

　　由于月球引力，發生日全食時，光線會有彎曲；測量隊出發前，愛因斯坦勘誤，重新作了計算，結果大獲成功。反省宇宙常數，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。

　　王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因為使動用法，展現無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。

　　真理之于謬誤，也許只差一步；天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異；第一個很適度，后兩個走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。

關于寓言作文2

　　從前，汝州農村有個老翁，家道殷實，生活十分富有。可令人遺憾的是，他們家幾輩人下來，都是文盲，就連最簡單的字都不認識幾個。老翁嘗夠了生活中不識文斷字的苦頭，因此到了他兒子這一代，他下定決心一定要讓兒子念書識字。

　　這一年，老翁從楚國聘請來了一位先生，教他的兒子認字念書。第一天，這個先生用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴老翁的兒子說：“這是個‘一’。”他兒子學的很認真，并牢牢地記住了，回到家里就寫給了老翁看：“今天，先生教我認識了一個‘一’字，然后我照著先生教的樣子，在紙上寫下來。”老翁見兒子學得用功，非常高興，連連夸獎兒子。

　　第二天去學堂，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個‘二’字。”這回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上畫了三筆，說：這是個‘三’字。”兒子一聽，眼珠一轉，仿佛悟到了什么，學也不上了，扔下筆就興高采烈地跑回家去了。他找到父親說：“認字實在太簡單了，孩兒如今已經學成了，還請父親大人把先生辭退了吧。”見到兒子這么聰明，老翁高興地準備了酬金辭退了老師。

　　過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來家中喝酒，就吩咐兒子一大早起來給姓萬的.朋友寫個請帖。兒子滿口答應了：“行，這還不容易嗎？看我的吧！”

　　老翁看兒子挺爽地答應了，就放心地去做其他的事情了。時間慢慢地過去，眼看太陽都要偏西了，還不見兒子把請帖給自己拿來，老翁不禁有些急了：“這孩子怎么還沒給我拿來請帖啊？是不是到別處貪玩去了啊？”等了又等，老翁最終實在等不下去了，就親自來到兒子房里催促。

　　走進門來，老翁見兒子證愁眉苦臉地坐在桌邊，一攤紙垂到地上拖得老長，上面盡是一條條的黑道道。兒子正拿著一把蘸滿墨的木梳在紙上畫著，看見父親走了進來，他不禁埋怨道：“天下的姓氏那么多，這個人為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多畫，但從一大早寫到現在，手都酸了，也才寫了不到3000畫！真的的，這個萬字真難寫呀！”

關于寓言作文3

　　齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

　　這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。

　　我想最早把南郭先生濫竽充數的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。

　　南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的.，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關系，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節道德，怎么就溜了呢？

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