寓言作文

時間：2024-09-03 09:39:50 寓言我要投稿

【必備】寓言作文合集六篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的寓言作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【必備】寓言作文合集六篇

寓言作文篇1

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關系、人與社會的關系，是當前我國城鎮化建設和工業化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質生活條件有所改變；另一方面，社會環境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經典而令人欣喜的文本。

　　該小說的故事情節是借助于一個傳統的民間寓言來構建的：某鎮的上堯村有一棵數百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當地連續出現幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發項目后，在老板以賄賂手段打通有關關節后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。

　　樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當地百姓的生活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構建和情節演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。

　　劍拔弩張的氛圍營造，生存環境的對峙挑戰，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態環境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的`利益矛盾，老板得意忘形的公關計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內部對伐樹所產生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據和護衛、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結構安排，是對社會生活真相的一種藝術表現，也是對傳統小說情節構建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當地百姓群體；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經濟利益的最大化也不錯，為了清除生產經營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數人的利益基礎之上的，是以損害人類生存的大環境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結局，不是對他一生的總結，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現，是生活中的一種常態，是小農經濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產黨員，他在與上級領導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結構詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結構詞語。作者以現實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節描寫，再現了一幅鄉村百姓環保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環保類的文學創作中，該小說無疑是一個十分明智而精當的文本。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛戰來詮釋環保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.

寓言作文篇2

　　偌大的房間，獨處一隅。正襟危坐，聽著窗臺跳動的雨點，清幽荷塘濺落半池荷花。低頭沉吟的荷蓮，雖說沒陶淵明，悠然見南山，采菊東籬下、閑適曠達。。。曾經親手采摘矢車菊，飄然的飛絮，山外飄著怎樣的心情？！

　　也許有人會說，矢車菊是甚么，它是一種花卉的名字。表示清雅、遇見幸福的象征，也是吉祥的花兒！

　　花總是用來比作女人的柔美，，，此時寫意是一種繾綣寄語。

　　看著身旁升騰熱茶，氤氳濕潤心遐。顫動茶青追尋著那縷失去‘野性’曼妙詩畫。。。

　　寄一箋酷似雞毛信心緒，留一方真實的穿越。不需排版、只需自由揮灑！也像中國畫一樣，不需畫得滿滿的。那一角空白，就是偶的簽名、優雅！

　　無需放大鏡來鑒別真實，心是紅的、血是暗涌的，沒有贗品可言！落花也是有情的，那滄桑經絡上，傲骨不浮夸！人人都知道，上帝造了亞當夏娃！夏娃也是為亞當的肋骨而存在！

　　推敲骨頭的'語言，觸摸它的胡須。豐腴的羽毛，已經有了年份！點墨的詩行，墨魚擺動著，但它從不染黑自己！

　　抬頭望一下窗外，夜！！！你就盡管深邃吧！至少有自己月牙! 有鐘愛的矢車菊。。。

　　點動的靈香，旋轉今生優美；帶露的花瓣，沉醉心潮翩飛；不溫不火紋路，寄存干練純粹~~~

　　趁著月色安睡，在停頓的標點里，支起一架古箏，把疑似銀河落九天瀑布借來，纏綿起高山流水。落下來井然是珍珠般玲瓏心。也不知何時把詩句也灌醉了，緋紅的臉頰，囈語成一湖清澈。

　　星星玲玲碎銀，順著詩的源頭，整裝待發，翹望那朵藍色的矢車菊!

　　夜未央，夜未盡~~~~~~

寓言作文篇3

　　某人迎著太陽的.方向行走。他回頭對自己的影子說：“討厭的東西，你怎么老是跟我糾纏不休，以至妨礙我前進呢？”

　　“這難道能怪我嗎？”影子回答說，“如果你一心向前走而不回頭看的話，試問我又能妨礙你什么呢？”

寓言作文篇4

　　猴子與花熊是親戚，都生活在海灘上，猴子家在花熊家后方，花熊是賣花圈頭飾的。各自都有自己的孩子，分別稱：小猴子，小熊子。兩家的關系很好，不過猴子家比較貧窮，花熊這位做生意的人家很富有，小猴子稱呼花熊為“阿姨”，而且路逢叫好，聲聲“阿姨”使熊歡。

　　夏日里，花熊起了賣水果的生意念頭。于是，花熊在海灘上搭起了小店，名為“熊熊水果便利店”，在海灘上還有一家到現在已經做了三年的水果店，是梅花鹿先生的，名為“露之果水果店”。由于廣大群眾在夏日的`炎熱下的需求，水果應該很好賣，之前，猴子經常向梅花鹿先生買水果，現在，猴子由于不曉得親戚花熊的水果具體價格如何，而常常聽路人說2石頭^/斤。

　　“而梅花鹿先生的卻1.5石頭/斤，明顯貴了。”猴子想。

　　于是便向露之果水果店走去，這次交易，猴子只買了3根香蕉和1個桃子。恰好被親戚花熊看到了，而猴子卻不知道自己的行為受到親戚的注意，直接開開心心地提著水果回家了。

　　回到家后，猴子聽到花熊的熊熊水果便利店很喧嘩，不知怎么了，好奇的猴子便跑到便利店后邊的不遠處，不足以被別人注意到，細心地聽見了花熊正向路人說話。“小馬，小狗，小鴨……大家好，我跟你們說：‘我家后的猴子呀，真不是東西，自己親戚新開的水果店不來買，偏偏向他處買，真不是東西了，你們說是不是?虧之前我經常歡迎猴子的孩子小猴子來我家與我的孩子小熊子玩耍呢，它卻好，一分錢算著不想被自己人賺。’”

　　“不知道是誰不是東西，不想想自己的水果價格與梅花鹿先生的水果價格比比，每位動物都會保持最大利益而不愿無畏浪費，這是天性啊，別以為幾次對我孩子的施舍，就可以任由控制”猴子聽了忿忿不平地自語著。

　　恰好，猴子的孩子小猴子正與花熊的孩子小熊子在花熊家玩耍嬉戲，小猴子聽見了花熊與路人的對話，便偷偷地溜回家，但是回去的過程被花熊知道了，此時，花熊對小熊子說：“以后別再跟猴子那個衰老的孩子玩了，它是來我們家騙錢的。”

　　而從那次后，小猴子再也不去花熊家了，之前聲聲“阿姨”的親昵稱呼，路逢問好，現在卻已不再。

寓言作文篇5

　　畫蛇添足這個故事是講：從前，楚國有個貴族，祭拜過祖宗以后，總會賞給前來幫忙的.門客一壺酒。門客們就商量說：“這樣吧，咱們來畫蛇，誰先畫好，這杯酒就是誰的。”其中有一個人把蛇畫好了，他看見別人還在低著頭畫著呢。于是便拿著酒壺低下頭來接著畫，說：“你們看著，我還能給蛇添上腳那。”還沒等他把蛇腳畫完，就又有一個人畫好了。這個人搶過酒杯，說：“蛇本來是沒有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫蛇添足。”說完便把酒喝了。(.)

　　我們在生活中也不能畫蛇添足，假如你把作業寫完了，感覺沒事干，在一個字的上面加上一豎，那么，這一次的作業就不能得滿分。

寓言作文篇6

　　白璧微瑕，瑕不掩瑜

　　仙女對玫瑰說：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”

　　玫瑰的確不必哭泣，因為白璧微瑕，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。

　　舜對于繼母和象的迫害，并不報復;這好像是懦弱，其實反而鑄就了品德。禹“三過家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛占鮑叔的'便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國寡民的復古思想，但無愧于道家經典的地位。孔子雖曾周游列國，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。

　　劉邦無賴，仍不失為一個賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優點。

　　曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認的政治家。曹植在政治上雖無建樹，卻在文學上成為“建安風骨”的重要代表。關羽雖大意失荊州，還是因為溫酒斬華雄、掛印封金、過五關斬六將、單刀赴會、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。

　　李世民發動“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢，最終奠定大唐基業，造就“貞觀之治”;雖也有聲色犬馬之時，也總能控制自己，聽取魏征等人的逆耳忠言，不當昏君。鐵木真的父親明知敵人送來的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰死后可升天堂，但畢竟獲得了中國歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。

　　“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢》中的這句話必將流傳。北靜王轉贈的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過的”。這樣不阿權貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專一、賦詩奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎?

　　“玉”字本身就在規則的紋理之外有那么一點，古之人不余欺也!

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