讀《伊索寓言》觀后感

時間：2024-08-01 01:20:19 寓言我要投稿

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讀《伊索寓言》觀后感

　　當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。快來參考觀后感是怎么寫的吧，以下是小編收集整理的讀《伊索寓言》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《伊索寓言》觀后感

讀《伊索寓言》觀后感1

　　一位老教師說學生就是學會生活的人，這種解釋雖然不是嚴格的定義，但它揭示了教育工作的一項重要任務，那就是如何引導學生認識生活、學會生活。教完試驗修訂本第二冊課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領會到這句話的含義。

　　錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過伊索寓言與現代社會生活中各種卑劣行徑的比較，文章說明現代人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復雜點，這才不致碰壁上當。

　　這個主題思想，在過去的教科書里是難得見到的，但這種思想并不是錯誤的。作者給我們談了生活中的一個樸實而又實用的道理，就是這樣一個簡單的道理，我們的家長和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來。我們教科書的編纂者總是怕把學生給教壞了，結果學生有的相信書上說的，結果到了社會成了弱者，常常碰壁，常常上當，他們不得不重新來學習一些早就應當在學校里學習的社會知識，這路也走得太彎了點。近二十年的學校生活，為什么我們所教育出來的學生還不能馬上適應社會呢？這是每一個教育工作者該好好思考的問題。

　　我們只給他們對的.，不讓他們看到錯的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯誤的，我們只給他們理論知識，不讓他們深入實際生活，我們總是把一些簡單的東西用簡單的方式來輸入到學生的頭腦，結果他們自然就頭腦簡單了。教育是為了推動社會發展，為什么又把自己同社會劃一條三八線？

　　教學過程中，我告訴學生，生活是復雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導地位，反之亦然。進而我講了對現實社會復雜性的看法，讓學生明確不能只看到陰暗的一面，因為我們的社會畢竟是在不斷發展的，這個發展是前進而不是倒退。看人看事，我們都要動腦筋，不能過于簡單了。把生活本來的樣子告訴學生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學生片面性的東西，一面要學生產生正確的思想認識，這是自相矛盾的。

　　新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進步，對教師教學與學生認知生活都有好處，在這樣的課文教學中，人文教育很容易落實，不在是一句空話了。

讀《伊索寓言》觀后感2

　　寓言就像一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西來。寓言是一座獨特的橋，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋上來回走幾遍，我們既可以看見五光十色的生活現象，又可以發現生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔、美在內涵、美在語句。

　　寓言作為人們生活智慧的結晶，目的在于形象性地反映人們生活的方方面面的種種現象給人的啟示和教訓。這種用動物代替人的手法十分生動典型。古希臘文學家伊索，崇尚真理、熱愛生活、贊揚真善美、敢于抨擊黑暗勢力。借動物的形象來諷刺、批判那些虛偽的、內心丑陋的人，這些人試圖以貌似公正的理由來掩蓋自己的暴行，但當他的虛偽言詞被正義的'人一一揭穿時，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性，顯示出強者凌弱的丑惡現象。還有的表面裝作很友好，可內心如蛇蝎般丑陋，在你沒有任何利用價值后，便會反咬你一口，過河拆橋、卸磨殺驢，忘恩負義。

　　萬事都有好的一面和壞的一面，說完壞的一面再來說一說好的一面。《龜兔賽跑》作為一則廣為人知的寓言，非常簡明而形象地說明了先天才能和后天努力的辯證關系。

　　在《伊索寓言》中，有大量的語言描寫。如《狼和狗》，用人們熟悉的兩種動物之間一段充滿個性的簡單對話，贊頌自由自在的生活，反映了古代處于人類特有的發展形態——奴隸制狀態下的人們對自由的愛好。寓言集中有不少寓言反映了古代歷來存在的社會問題——貧富矛盾。

　　應該說，寓言集中更多的故事體現的是各種直接的生活經驗和智慧。每篇寓言告訴我們的都是不同的真理，有些寓言會告誡我們，各種事物都有自己的特點，不可違被自然，勉強從事，不然可能會適得其反。有些寓言告誡我們知識高于經驗，不可犯經驗主義的毛玻還有的教導人們勞動創造財富，不好逸惡勞，考慮問題要全面、心靈美勝過形體美、做事不可冒失上當、要知恩圖報、要互相幫助……

　　也許我們一生都沒有寓言中的人物優秀，但是我們可以成為一個好人，不做壞事。一則寓言，一個道理。千萬個小寓言，千萬個大道理。生活中處處有道理，生活中處處有寓言。在生活的小寓言中挖掘人生的大道理，也許我們可以成為第二個伊索！

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