余光中先生的詩歌賞析：等你，在雨中

時間：2024-04-09 10:42:23 賽賽余光中我要投稿

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余光中先生的詩歌賞析：等你，在雨中

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。還苦于找不到好的詩歌？下面是小編收集整理的余光中先生的詩歌賞析：等你，在雨中，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

余光中先生的詩歌賞析：等你，在雨中

　　等你，在雨中

　　余光中

　　等你，在雨中，在造虹的雨中

　　蟬聲沉落，蛙聲升起

　　一池的紅蓮如紅焰，在雨中

　　你來不來都一樣，竟感覺

　　每朵蓮都像你

　　尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

　　永恒，剎那，剎那，永恒

　　等你，在時間之外，

　　在時間之內，等你，在剎那，在永恒

　　如果你的手在我的手里，此刻

　　如果你的清芬

　　在我的鼻孔，我會說，小情人

　　諾，這只手應該采蓮，在吳宮

　　這只手應該

　　搖一柄桂漿，在木蘭舟中

　　一顆星懸在科學館的飛檐

　　耳墜子一般的懸著

　　瑞士表說都七點了，忽然你走來

　　步雨后的紅蓮，翩翩，你走來

　　像一首小令

　　從一則愛情的典故里你走來

　　從姜白石的詞里，有韻地，你走來

　　賞析

　　(一)《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。蓮象征美麗與圣潔，詩中的蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。因此詩人把約會的地點安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士表悄悄地告訴“我”七點已到，真不知會沉迷至何時!情人在時鐘指向七點時翩翩而來，幻覺本應在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現實了，然而詩人匠心獨運，出其不意，筆鋒陡轉，卻寫“我”望著姍姍而來的情人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進“我”的心中…… 詩歌至此嘎然而止，但又余音裊裊，留給人們無限相象的余地，使讀者久久找不到走出詩境的途徑。

　　余光中的詩作情通古今，意貫中西。源遠流長的中國詩歌傳統，時時滋潤著他年輕的詩心。在傳統與現代的交匯中，余光中的詩歌有著更博雜的兼容性。《等你，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現出詩人對現代格律詩建筑美的刻意追求。在回歸傳統時他并不拋棄“現代”，他尋求的是一種有深厚傳統背景的“現代”，或者說是一種受過“現代”洗禮的“古典”。詩歌運用獨白和通感等現代手法，把現代人的感情與古典美揉合到一起，把現代詩和古代詞熔為一爐，使得詩歌達到了一種清純精致的境界。

　　(二)“等你，在雨中，在造紅的雨中”，一個“等你”何等深情，況又是在雨中?天將晚了，因為“蟬聲沉落，蛙聲升起”，那癡情的男兒是不是正在望著絢麗的天際，望著一池火紅的荷花，在癡癡的想?在癡癡的盼?這將暮未暮的美麗時分，這詩一般、夢一樣的等待啊。

　　等待，在許多的文人筆下是焦急的就，漫長的。《詩經·靜女》中的小伙兒被姑娘“愛而不見”弄得“搔首躑躅”;辛棄疾則“眾里尋她千百度”。而咱們的余光中卻如此平靜，靜靜的等，靜靜的看，在等待同凝視中，竟感覺“你來不來都一樣”。是對姑娘無所謂么?是愛的不夠程度么?不!是因為那一池紅蓮“每朵都像你”。既然有一池的紅蓮相伴，既然一樣的婷婷，一樣的雅致，一樣柔媚，在詩人眼中，“你”就是蓮，蓮便是“你”，那么這種等待又怎會漫長?對“你”的盼望與對蓮的衷愛本就是一體的。中國人喜愛隔霧看花，因為頗具朦朧。作者更有韻味，他是“隔著黃昏，隔著這樣的細雨”的凝望。于是這美麗不可多得的瞬間便定格成了永恒。“剎那，永恒。永恒，剎那”。三個“剎那”，三個“永恒”，相對的概念，哲理的統一，讓人覺得字字是心跡，字字是誓言，但又決不落俗。

　　詩人的等待中充滿了幻想的幸福。癡等的小伙兒想到了伊人的清芬，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”;想到了伊人的小手，而那手又是“應該采蓮的手”。《漢樂府》說：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”你想想，詩人的“你”應去采蓮，那是多么可憐可愛的江南小女兒;詩人的“你”的手應去采蓮，那弄蓮子的手又該多么玲瓏、纖長。

　　多少時間過去了?仿佛已經等待了千年，星兒已從“吳宮”飛到了“科學館”，“耳墜子般的懸著”，“瑞士表說都快七點了”。忽然你走來，“像一首小令，從一則愛情的典故里，你走來”，依舊那么芬芳，那么淳美。鐘情的小伙兒等到的姑娘帶著她的款款深情走來了，但我們始終不能一睹她的芳容，可我們又能說些什么呢?“丹青不是無完筆，寫到纖腰已斷魂”，綿綿此情，個中滋味，還是讓讀者自己品味吧。

　　余光中是現代古典派詩人，善博采眾家。《等你，在雨中》，可謂詩中有畫，畫中有詩。它有著杜牧的清絕，姜白石的深情;含著李賀的瑰麗，李商隱的情才。這首詩將剎那與永恒想交疊，在紅蓮的芬芳絢麗中烘托詩人的一往情深，烘托了中國問換的深情優美。

　　注釋

　　1.紅蓮：典出樂府詩《江南》，原詩為：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”

　　2.吳宮：原指吳國的宮庭，這里亦泛稱江南，因江南可采蓮。

　　3.桂槳：以桂木為槳，語出《楚辭》。

　　4.木蘭舟：用木蘭樹所造的船。桂槳與蘭舟俱言舟楫的華美典雅。

　　5.姜白石：南宋人，原名姜夔，字堯章，號白石道人，工詩詞，通音律，詞極唯美。

　　創作背景

　　1962年夏，詩人突擊寫出《蓮的聯想》系列詩三十首，倡言“新古典主義”。《等你，在雨中》為系列詩之四，作于1962年5月27日，收入《蓮的聯想》，是余光中愛情詩的代表作，但詩歌的意義并不局限在純愛情主題，而包括表現愛情的選擇的途徑，和從愛情中升華出來的一種皈依于中國傳統精神的哲學思考。

　　鑒賞

　　這是一首優美空靈的愛情詩，描述了一次約會前的等待心理。詩中將寫景與抒情、用典與象喻精巧地熔鑄為一個整體。

　　第一節以寫景為主，背景是在蓮池旁邊。夏日黃昏，細雨濛濛，日光折射，形成虹霓，蛙聲驟起，紅蓮吐焰，畫面上有聲、有色、有光，極富于立體感。黃昏細雨的蓮池，之所以出現生意盎然、熱烈歡快的景象和氣氛，原因是一位少年在這里等一位“小情人”。人樂，則景物無不欣欣然而樂。

　　第二節則以言情為主，表現少年對姑娘的一往情深。但詩人很巧妙地使用移情的手法，他從人取景，因情寫景，點景寫情，從而避免了言情的空泛和點景的雷同。在少年的心目中，竟感覺“每朵蓮都像你”，這樣他的癡情就有了依托，顯得形象而真實。

　　詩的第三節是少年的內心獨白：“永恒，剎那，剎那，永恒/等你，在時間之外/在時間之內，等你，在剎那，在永恒”。這幾行，按照王國維的說法，是“述事則如其口出”，十分符合人物的個性和心態。所謂“時間之內”和“時間之外”，據余光中本人解釋，“這是寫少年等待小情人對時間的感覺。即是說，小伙子因等‘小情人’心切，所以感到時間過得很慢，這就是所謂‘時間之內’；‘小情人’誤了約會時間，小伙子等了許久還不見她來，這就是所謂‘時間之外’。”詩中其他各節在寫景、言情、述事之中，也都達到了情景交融，再加上語言的蘊藉委婉、纏綿含蓄，從而使作品形成一種秾麗典雅的柔美意境。

　　喜愛余光中詩歌的讀者，也都會感覺到：這首詩既有古典風味，又具現代風味，掩有中西詩藝之美。在詩的第四、五節中，少年想象他此刻拉著小情人的手說道：“諾，這只手應該采蓮，在吳宮/這只手應該/搖一柄桂槳，在木蘭舟中”。這個畫面，使我們想起了南朝民歌中具有艷麗柔弱特色、多表現羞澀纏綿情態的吳歌；想起《西洲曲》中“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”的純潔愛情；想起了唐人王昌齡描寫天真無邪的江南女子生活的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”如此等等。詩的最后一節：“從姜白石的詞里，有韻地，你走來。”又使我們想起了白石道人《念奴嬌》中詠荷的名句：“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。……”姜白石的詞，一洗華靡，獨標清綺；他筆下的荷花，幽香冷艷，孤高有節。余光中從古代民歌、詩詞中汲取營養，又賦予蓮花新的寓意，使她具有清圓、雅致、馨香、超脫這些美的特質。但是，余光中的這首詩又是具有現代風味的。

　　詩的第六節：這里的“科學館”自然是現代文明的一個標志；而“瑞士表”也同樣是現代科技發達的產物。它們被巧妙而又自然地嵌入詩中，向讀者暗示少年和小情人相會的時間背景。令人贊嘆的是，此詩的古典背景和現代背景的疊合如此不著痕跡，這不能不歸于詩人嫻熟的藝術技巧。超時空的聯想，使詩人撫古今于一瞬，也使作品的意象產生新鮮之感。

　　最后美人翩翩而至，有如姜夔抒寫愛情典故的小令，那樣精致美好，韻味悠長。詩至此戛然而止，給讀者留下了無限想象的空間。

　　此詩藝術上的動人，也和詩人成功地使用復沓的手法有關。例如，詩中“等你”一詞前后出現三次，“在雨中”和“剎那”、“永恒”也是三次，“你走來”則是四次。其中有的表現為連續反復，有的表現為間隔反復，有的表現為首尾反復。反復的手法使用得好，穿插得當，可以強調某個意思，突出某種感情，使讀者獲得深刻的印象，并且產生和諧悅耳的感覺。這首詩寫的是雨中等待情人的情景。我們試著朗誦一番，似乎感覺到少年在喃喃自語：“等你，在雨中”，從而窺見其虔誠的心理；而在“……走來”的復沓聲中，也似乎看見了“小情人”由遠而近，娉娉裊裊，含笑而來……

　　此詩具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現出詩人對現代格律詩建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統時并不拋棄“現代”，他尋求的是一種有深厚傳統背景的“現代”，或者說是一種受過“現代”洗禮的“古典”。他的現代意識重視詩歌意象和比喻的奇特，反映出詩人對現代生活中某些具有時代氣息的思想的獨特觀察和感知方式。詩歌運用獨白和通感等現代手法，把現代人的感情與古典美糅合到一起，把現代詩和古代詞熔為一爐，使詩達到了一種清純精致的境界。

　　作者簡介

　　余光中，祖籍福建泉州市永春縣，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學讀書（原崔八巷小學）1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任師大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任臺灣中山大學文學院院長。2012年4月，84歲的余光中受聘為北京大學“駐校詩人”。寫作風格變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。主要詩作有《鄉愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創作與鑒賞》等。

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