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《岳陽樓記》原文以及譯文鑒賞
在平時的學(xué)習(xí)中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的《岳陽樓記》原文以及譯文鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《岳陽樓記》原文以及譯文鑒賞1
岳陽樓記
慶歷四年春，滕（téng）子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空。日星隱曜（yào），山岳潛形。商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧。薄（bó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qǐng）。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ） 汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟（yú）！噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
古文翻譯
慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來。于是他重新修建岳陽樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在它上面。（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，無邊無際。或早或晚陰晴多變化，氣象變化萬千。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。這樣看來，那么向北直通巫峽，向南直達(dá)瀟水、湘水，謫遷的人和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的情感大概會有所不同吧。 像那陰雨連綿，接連幾月不放晴，陰冷的風(fēng)大聲呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形跡；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚天色昏暗，風(fēng)像老虎咆哮猿猴哀啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕人家批評指責(zé)，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而非常悲傷。 到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙州上的鷗鳥，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒在水中或浮或沉；岸上的香草和小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。然而有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁歌對唱，這樣的快樂哪有窮盡！登上這座樓時，就會有心胸開闊，精神愉悅；光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。 唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？（他們）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；處在高高的.朝廷做官，就為百姓擔(dān)憂；處在偏僻的江湖就替君主擔(dān)憂。這樣（他們）是進(jìn)朝為官也擔(dān)憂，退居江湖為民也擔(dān)憂。那么什么時候才快樂呢？那他們一定說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？ （寫于）慶歷六年九月十五日。（1046年）
情感抒發(fā)：抒發(fā)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的政治抱負(fù)與生活態(tài)度，與友人共勉的情懷。文章概述 記事、寫景、抒情融為一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。
通假字
1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）
2.百廢具興（通“俱”，全，皆）
注釋
（1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時六年”，指慶歷六年（1046），點名作文的時間。
（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。
（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經(jīng)過。
（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話。
（6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。
（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。
（8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來
（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，美好景色。
（10）銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。 （11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
（12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
（13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
（15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語，向北。
（16）南極瀟湘：南面直達(dá)瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。
（17）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會，聚會。于，在。此，這里。
（18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。
（20）開：放晴。
（21）陰風(fēng)怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
（23）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
（24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
（26）斯：這，在這里指岳陽樓。
（27）則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。譏，譏諷。
（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。
（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動”的意思。
（31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。
（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。
（34）郁郁：形容草木茂盛。
（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。
（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
（37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
（38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。
（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。
（40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。
（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。
（43）把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對。
（44）洋洋：高興得意的樣子。
（45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。
（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
（48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
（50）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置的標(biāo)志。
（51）是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
（52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
《岳陽樓記》原文以及譯文鑒賞2
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予興文以記之。（具通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜一興：隱耀；淫雨通：霪雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
賞析：
《岳陽樓記》是興者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)興的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法興景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和興記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的'良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。興者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。興者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。興者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫興時間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章表現(xiàn)興者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
《岳陽樓記》原文以及譯文鑒賞3
岳陽樓記原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？
若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃(qǐng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫（yī）！微斯人， 吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文
慶歷四年春天，滕子京降級到巴陵當(dāng)郡守。到了第二年，便做到政通人和，百廢俱興。于是他就重修岳陽樓，擴(kuò)充其舊有的規(guī)模，又把唐代詩人和今人的詩賦刻在上面。叫我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡最美的景致，都集中在洞庭湖上。它口中象是含著遠(yuǎn)山，腹內(nèi)好似吞吐著長江，浩浩湯湯，無邊無岸。清晨陽光燦爛，傍晚暮靄沉沉，氣象真是千變?nèi)f化。這些都是岳陽樓的宏偉壯觀啊！前人已經(jīng)說得很詳細(xì)了。那么，我想說的是，它向北可以溝通巫峽，往南可以到達(dá)瀟水和湘江，貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)的官吏和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然風(fēng)光的心情，能不因各自的遭遇而有所不同嗎？
在那陰雨綿綿、連月不晴的日子里，陰風(fēng)發(fā)著怒吼，濁浪騰空而來，太陽和星星隱沒了光芒，高山峻嶺掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路，帆檣被吹倒，船槳被折斷。傍晚時節(jié)，一片幽暗，虎在咆哮，猿在哀鳴。此刻登上這座樓啊，便有離開故國、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心讒言、害怕攻訐的情緒涌上心頭。舉目一片蕭條冷落，不禁感到無限悲涼了。
到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時節(jié)，湖上風(fēng)平浪靜，天光水色，在萬頃碧波之上連成一片。沙鷗或飛或停，錦鱗游來游去。岸上的香草，散發(fā)著濃郁的香氣；灘上的幽蘭，搖曳著茂盛的花葉。于是漫天煙霧，掃蕩一空；皓皓明月，清輝千里。水面上浮動的光圈，象跳躍著萬點金星；月影停留在靜止的水中，又象是一塊圓圓的玉璧。漁船上飄來此唱彼和的漁歌，悠悠揚揚；這是多么快樂啊！此刻登上這座樓，便覺得心情開朗，精神愉快，可以暫時忘記一切榮譽和恥辱，當(dāng)風(fēng)舉酒，真是喜氣洋洋啊！
可嘆哪！我曾經(jīng)琢磨過古時候志士仁人的內(nèi)心，也許與以上兩種心情有所不同吧。為什么呢？他們不因為外物的影響而感到可喜，也不因為自己的遭遇而覺得悲哀。居于朝廷的高位，則為他們的百姓擔(dān)憂；退身于遼遠(yuǎn)的江湖，則為他們的君主憂慮。這真是進(jìn)也憂，退也憂。那么什么時候才會快樂呢？他們一定會說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”啊。唉，除了這樣的人，我還將崇敬誰呢？
時為慶歷六年九月十五日。
賞析
沿湘江順流而下，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。
岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，說明作記的緣由。
這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經(jīng)過一年的'時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段寫覽物而悲者。
這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個月不放晴；天空陰風(fēng)怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。
第四段寫覽物而喜者。
這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。
這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。
“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代了寫作這篇文章的時間。
《岳陽樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無疑仍有教育意義。
就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：
第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。
第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。
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