史記管晏列傳閱讀答案

　　在日常學習和工作中，我們都經常看到閱讀答案的身影，閱讀答案是對有關閱讀題所做的解答。那么問題來了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編精心整理的史記管晏列傳閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　管晏列傳

　　司馬遷

　　管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

　　管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

　　鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

　　管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”“四維不張，國乃滅亡。”“下令如流水之源，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

　　其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

　　管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。

　　(選自《史記·管晏列傳》)

　　【題目】

　　10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A.少時常與鮑叔牙游 游：交往

　　B.嘗與鮑叔賈 賈：做買賣

　　C.天下不多管仲之賢 多：多數

　　D.管仲富擬于公室 擬：類似

　　11.以下六句話，分別編為四組，全都表明管仲善于為政的一組是( )

　　①管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下

　　②知我不羞小節而恥功名不顯于天下也

　　③有封邑者十余世，常為名大夫

　　④以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵

　　⑤其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功

　　⑥有三歸、反坫，齊人不以為侈

　　A.①②③ B.②③④ C.①④⑤ D.④⑤⑥

　　12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )

　　A.管仲年輕的時候，常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能，即使常常被管仲占便宜，也始終善遇之。

　　B.管仲曾侍奉齊國公子糾，公子小白立為桓公后，公子糾被殺，而他自己也因此被囚禁，后被起用，輔助齊桓公一匡天下。

　　C.“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟會”以三個典型事例寫出了管仲外交方面的政治才能。

　　D.鮑叔牙推薦了管仲，而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭

　　到了天下人的批評指責。

　　13.把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

　　(1)吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。(3分)

　　(2)俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。(3分)

　　(3)于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。(3分)

　　14.請用斜線(/)給下面短文中劃線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)

　　曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳。”曾子曰: “嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

　　【答案】

　　10.C ( 多，贊美。)

　　11.C ( ②句寫鮑叔牙對管仲很了解;③句寫鮑叔牙家的情況;⑥句寫齊國人對管仲的看法。)

　　12.D (不是管仲讓鮑叔牙做自己的下屬，是鮑叔牙自己愿意的，文章也沒有說天下人對他批評指責。)

　　13.(1)我曾經多次做官多次被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，知道我沒有遇到好時機。

　　(2)百姓想要得到的，就給他們;百姓所反對的，就廢除掉。

　　(3)在柯地會盟，桓公想背棄和曹沫的盟約，管仲就使他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。

　　14.嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子，子而不信其母，非以成教也。

　　【參考譯文】

　　管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔 始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。隨后，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。 鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執政，桓公因此而稱霸，(并以霸主的身份)多次會合諸侯，使天下安定，這都是管仲的智謀。

　　管仲說：“我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認為我貪心，(因為他)知道我 家里貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認為我愚笨，(因為他)知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次做官多次被國 君驅逐，鮑叔不認為我不成器，知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔不認為我膽小，(因為他)知道我家里有老母需要贍養。公子糾失 敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，(因為他)知道我不把小的過失看作是羞恥，而是把功名不顯揚于天下看作恥辱。生養我的是父 母，真正了解我的是鮑叔啊。”

　　鮑叔推薦了管仲以后，自己卻情愿做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才能，反而贊美鮑叔能夠識別人才。

　　管仲出任齊相執政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他 的說法是：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節;衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱;國君的作為合乎了法度，六親才能團結。”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅 亡。”“國家下達政令要像流水的源頭，政令要順著百姓的民心。”所以，政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們;百姓所反對的，就廢除掉。

　　管仲執政的時候，善于把禍患轉化為吉祥，把失敗轉化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。 齊桓公實際上是怨恨少姬(改嫁)而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢包茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕 國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得 的道理，這是治理國家的法寶。”

　　管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有三歸和反坫，齊國人卻不認為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強大。

　　文學知識

　　《管晏列傳》這篇文章的寫法比較奇特，它并不全面系統地寫兩人的生平政績，而是選取兩人的一兩件軼事來寫，就是這些小故事，作者在敘寫時也極力概括，反倒是抒情談話展現得很充分。司馬遷寫的這些事絕不是無關痛癢，恰恰表現了他的社會人生理想，有成“一家之言”的意義。

　　第一段，介紹管仲的出身。著重寫他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為后文管仲詳談他和鮑叔的關系作發端；于管仲的煌煌相業，則以“任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”幾句帶論斷性的、概括性極強的話了之。頭緒集中，筆力極勁健。

　　第二段，集中顯示了本文的特點。借管仲之口，盡量抒發存在于他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情。“分財”多取而非“貪”，為人“謀事”陷于“窮困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作戰退走而非“怯”，被囚降事新主而非“無恥”，管仲的一連串不容易為人原諒、得人理解的行動，鮑叔都能原諒，都能理解，絲毫不動搖對管仲的信賴，其見事之明，知人之深，真是別無可求，不能有加。在階級社會中，人與人之間，充滿計較利害、變換冷暖的情態，文中寫鮑叔的對待管仲，真能使舊時一般缺乏援助、需要友誼的人，讀了都感極而下淚。鮑叔知人，可令一般人如此感動，則管仲之高呼“生我者父母，知我者鮑叔也”，自是出諸血誠，絲毫沒有過分，一樣令人共鳴，令人激動。文中這段抒情的談話，都用排比之筆，重疊、連貫地寫下來，惻愴悲涼，頓挫搖曳，情韻綿邈，一反上段的勁煉之概，使文章節奏變換，交錯多姿。鮑叔之賢，得管仲相業而彰；管仲之污，得鮑叔智慧而除。司馬遷在文中敘事那樣節約筆墨，而放手去載管仲的抒情之言，目的固然是為了在管晏傳中附寫鮑叔，起合傳中又有附傳的微妙作用，因而后文又連帶介紹鮑叔的子孫后世，并下一句抑管揚鮑、倒置歷史人物的通常地位的斷語：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。

　　第三段，筆調又變化，以議論帶敘述，近于今人的所謂“以論帶史”。它用作者的評論及管仲自己的言論，帶來對于管仲相業成功原因的補敘。目的主要不在表彰管仲一人，而在提供帶有普遍意義的歷史經驗，供人借鑒。在史傳中注意提供有意義的政治、經濟等方面的經驗教訓，又是《史記》重大的思想價值之一。司馬遷有儒家思想，又善于汲取道家思想中的重自然、重順應民心的合理因素。他在《貨殖列傳》中，曾發揮極具卓見的發展經濟的“因勢利導”的思想；在本段中，又著重總結管仲相齊的“下令如流水之原，令順民心”，“善因禍而為福，轉敗而為功”的成功的政治經驗。本段寫完管仲的事跡，帶出“后百馀年而有晏子焉”一句，顯示兩人的類同關系，為后面介紹晏嬰事跡作承轉，也是《史記》的常用手法。

　　第四段開始寫晏嬰，也以極簡練的筆墨概括其生平。段中著重揭示晏嬰的“節儉力行”與“危言危行”兩種行誼，由于有重點，故敘述雖簡而晏嬰為人的特點很分明。

　　第五段又不避瑣細，選擇兩個生動事例，寫晏嬰的知人和謙遜。其中“志念深矣”一句，借晏嬰駕車人妻子的口，表現晏嬰的大臣和思想家的重要品質，極為深刻。越石父與晏嬰的對答，駕車人與晏嬰的對照，著墨無多，生動且具有戲劇性。對史事本身的善于選擇和剪裁，此史筆之所以工；描寫的富有生動性，此文學價值之所以高。往往一事而兼具兩善如此段，則《史記》之多多過人也固宜。

　　最后一段為論贊，多用反問句跌宕生姿，此亦《史記》所擅長。“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。”一結以自卑口氣，備致對晏嬰的傾倒之情，牽扯自己，真是出人意外的神來之筆。然幽默之中，固含有無限的體會世味辛酸、渴望知人之賢的悲痛心情。了解司馬遷的為人和經歷，才能領會這句話的嚴肅的思想與感情的分量。

　　文章濃墨重彩地描繪足以顯示人物思想和行動特點的軼事，突出管鮑交游、鮑叔謙讓、晏子贖回越石父和推薦御者等言行。這些描述生動傳神地寫出了具有不同性格特點的歷史人物，與《史記》多數人物傳記注重人物生平大事、補充生活逸事的寫法相比，可以說是異曲同工。

　　由于脈絡清晰、以傳抒情、敘事獨特、總分結合、敘議交融，文章活畫了人物形象，強調了識才舉賢的重要性，寄寓了作者世無知己的感慨。

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