月闕也的閱讀答案
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月闕也的閱讀答案 1
（1）“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。
（2）那解釋使我著迷。
（3）曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？
（4）那齋名也使我著迷。
（5）“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。
（6）我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。
（7）在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。
（8）在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
（9）中國人一直相信天地也有其殘缺。
（10）我非常喜歡中國西南部有一少數民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結合起來了。
（11）是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？
（12）天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事常十八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。
（13）在另一則漢民族的.神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！
（14）五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
（15）而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
（16）真正的圓存在于理念之中，而不在現實的世界里。
（17）所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
（18）就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。
（19）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時，花已暗藏在那里；當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花恒在那里。甚至當果核深埋地下時，花依然在那里……
（20）或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？
（21）因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊！
11．文章開頭兩次提到“使我著迷”，這樣寫有什么作用？（3分）
12．簡析文中引用多個古代神話傳說的好處。（4分）
13．第5段中說“我漸漸愛上了闕的境界。”請結合有關上下文，簡要談談作者“漸漸愛上了闕的境界”的原因或理由。（6分）
14．第18、19段語言富有特色，試作簡要賞析。（5分）
15．文章結尾說：“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊！”請聯系全文，簡要分析這句話所蘊含的觀點和思想感情。（4分）
參考答案：
11、①作者這樣寫是設置懸念，別開生面，耐人尋味，引人思考（1分）
②這兩句話開門見山的寫出了自己對“缺“的著迷，為下文抒發對缺月的喜愛做了鋪墊，奠定了感情基調。（2分）
12、①通過這些神話傳說，闡明了“天地也有其殘缺“的道理。（2分）
②利用這些神話傳說豐富了文章內容，營造了古樸、悠遠的意境（或增設了文章的神秘感，引起讀者的無限興趣或增強了文章的文采）（2分）
13、①“闕（缺）”往往是事物的常態。
②殘缺（缺憾）往往蘊含著美感。
③現實世界中沒有真正的圓。（每點2分，共6分）
14、①文章善于運用擬人和排比的修辭手法，語言生動，增強了文章的節律（音樂）美和詩意美。（2分）如“在出生的綠芽嫩嫩怯怯的探討出土時，花已暗藏在那里······”（1分）②語言古樸，蘊含哲理。（1分）“花朝月夕，固然是好的只是真正的看花人哪一刻不能賞花？”深刻的人生哲理娓娓道來。（舉例分析1分，恰當即可）
世間事物乃至人生，其圓滿、完美總是和缺憾、不如意相生相伴（他們原是同一個月亮），其實沒有真正的圓滿。（2分）我們要懂得欣賞殘缺之美（讓我們也愛缺月吧），對待事物或人生應該多一份理解，表達了在世事人生面前的一種豁達和樂觀情感(2分)。
月闕也的閱讀答案 2
月，闕也
月，闕也。那是一本二千年前的文學專書的解釋。闕，是缺的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題作求闕齋，求缺?
為什么?
為什么不求完美?
那齋名也使我著迷。
在中國的傳統里，天殘地缺或天聾地啞的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝。
在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
我非常喜歡中國西南部一少數民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，大地才虛合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢?
中國人一直相信天地也有殘缺。
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺褶，皺褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了從此地陷東南，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的`驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，就會發現群星灼灼然的方向。就讓我們相信，屬于中國的天空是天傾西北的吧!
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經真正圓過嗎?
人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而在現實的世界里，我們只能作圓的復制品。就現實的操作而言，一截圓規上的鉛筆心在畫圓的起點和終點時，已經粗細不一樣了。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?
當初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里。當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里。當蓓蕾悄然結胎時，花在那里。當花瓣怒張時，花在那里。當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里。當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當果實成熟時，花恒在那里，甚至當果核深埋地下時，花依然在那里。
或見或不見，花總在那里，或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!
不要做一夕的賞月人吧!
人生在世哪一刻不美好完滿?
哪一剎不該頂禮 膜拜感激歡欣呢?
因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧它們原是同一個月亮啊!
1.曾國藩為什 么要把自己的住所題作求闕齋?
2.文中運用了大量的古代神話傳說，這樣寫有什么作用?
3.我們應該怎樣做才能成為一個真正的看花人?
4.結合全文，用自己的話說說作者向我們闡述了一個什么道理。
答案：
1.因為現實世界不可能完美無缺，人生亦如此，曾國藩把自己的住所題作求闕齋，體現出了他正確對待現實，正確認識自我、挑戰自我的積極態度，求闕的目的就在于求全。
2.運用大量的神話傳說，既豐富了文章的內容，增添了文章的神秘色彩，又有力地證明了中國人對天殘地缺說法的相信。
3.示例：不但要愛花開的美，也要學會愛花不開的常態，見或不見都要懂得時刻欣賞。
4.示例：世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，要懂得欣賞殘缺之美。
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