青銅器上的紋飾閱讀答案

　　“紋”和“飾”通常被當(dāng)做一個(gè)詞，即青銅器上的紋狀浮飾。但“紋”與“飾”還是有區(qū)別的：“紋”者“文”也，“文”既可以表示“紋理”，更有“文字”“文章”“文采”等意義；而“飾”有“巾”形，趨于“裝飾”一義，其工藝內(nèi)涵不言而喻。

　　“紋”與“文”因何相通一般的解釋是“文”源于“紋”——鳥(niǎo)獸之紋啟發(fā)了古人的造字思維，倉(cāng)頡等人因而模仿足跡和毛羽，用交錯(cuò)的線條組織成形形色色的文字。盡管“紋”中有“文”，青銅器上的“紋”與“飾”卻無(wú)法截然分開(kāi)，因?yàn)榍嚆~藝術(shù)講究的就是“以紋為飾”。青銅器上的藝術(shù)表現(xiàn)手段很多，但最重要的還是紋飾，而其中又以動(dòng)物紋為主體。根據(jù)出土情況來(lái)看，早期青銅器上幾何紋很少擔(dān)任主角，在獸面紋、龍紋、鳥(niǎo)紋等大行其道的時(shí)代，幾何紋只能作為主紋的陪襯或地紋使用，等到動(dòng)物紋從青銅器上淡出，各種形式的幾何紋才如雨后春筍一般大量涌現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以幾何紋為主體紋飾的青銅器已屢見(jiàn)不鮮，抽象的線條取代了具體的形象。

　　青銅器上動(dòng)物紋與幾何紋的此消彼長(zhǎng)，與早期彩陶?qǐng)D案的演化歷程甚相契合。彩陶?qǐng)D案早于青銅紋飾，當(dāng)青銅器開(kāi)始鑄造時(shí)，古人或許已經(jīng)習(xí)慣了以最具特征的部分代替整體的做法，商代早期青銅器上就出現(xiàn)過(guò)只有一對(duì)獸目的獸面紋。與此相印證，龍山文化的陶器和玉器上也有強(qiáng)調(diào)眼睛的獸面紋。獸面紋即饕餮紋，屬于青銅紋飾的代表，宋人以“饕餮”為其命名，可能是因?yàn)轺吟训摹坝惺谉o(wú)身”正好概括這種紋飾的省略性特征。獸面紋的特征是以獸的鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，眼睛在整個(gè)紋飾中居于突出的地位。這種安排預(yù)示了中國(guó)造型藝術(shù)的抽象特征和寫(xiě)意精神：不重要的地方盡可省略，只保留最本質(zhì)傳神的部分并予以夸張表現(xiàn)。

　　人們還注意到，獸面紋的形成過(guò)程中顯示出一種強(qiáng)烈的向心性。以饕餮圖形為例，“兩條左右分開(kāi)并置的夔龍，慢慢靠攏，兩頭部合并，最終形成一個(gè)了無(wú)拼合痕跡的饕餮頭部”。這種從兩側(cè)向中心聚攏而構(gòu)成的圖像，透露了古代形象思維中一個(gè)非常關(guān)鍵的理念——對(duì)稱與平衡。

　　“紋”之所以能“飾”，依靠的就是對(duì)稱與平衡之美。盡管青銅器上的紋飾到最后發(fā)展到以幾何紋為主，但饕餮造型具有的巨大美學(xué)意義絕對(duì)不能低估。

　　然而就在動(dòng)物紋趨于消歇之時(shí)，一種新的“紋”加入了“飾”的隊(duì)伍，這就是青銅器上的文字(包括一些“前漢字”)。商代早期的青銅器上沒(méi)有文字，圖形文字繁榮于商末夏初。其中，表現(xiàn)動(dòng)物的可謂“文”中有“紋”，如羽紋、鱗文、甲紋和翼紋等，這些紋樣使得這些文字成了抽象與具象的中介——它們既有符號(hào)的抽象特征，又未完全褪去禽獸的“皮毛”。

　　一般人印象中青銅器是“以紋為飾”，在此我們看到了“以文為飾”。“飾”固然是一種輔助性的功能，但通過(guò)發(fā)揮這種功能，“文”為自身贏得了成為藝術(shù)主體的機(jī)會(huì)。

　　漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無(wú)法截然分開(kāi)。漢字一直保持著對(duì)稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒(méi)有在青銅器上度過(guò)自己的童年，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無(wú)從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。

　　（節(jié)選自《試論青銅器上的“前敘事”》，有刪改）

　　1.下列對(duì)青銅器上的“紋”“飾”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (   )

　　A．從初始意義來(lái)說(shuō)，“紋”中有“文”，“紋”是“文”的同義詞，但“文”還有“文字”“文章”“文采”等更為廣泛的意義。

　　B．“紋飾”指的是青銅器上的紋狀浮飾，其中包括獸面紋、龍紋、馬紋等動(dòng)物紋，也包括幾何紋和青銅器上的文字。

　　C．“紋”相對(duì)于“飾”來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)的稍早一些，古人較早地從大量的獸面紋、龍紋、鳥(niǎo)紋中發(fā)現(xiàn)了“飾”的美學(xué)意義。

　　D．“紋飾”是青銅器藝術(shù)最重要的表現(xiàn)手段，“飾”更多地強(qiáng)調(diào)其作為工藝手段的裝飾功能，“紋”之所能“飾”，依靠的是對(duì)稱與平衡之美。

　　2.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 (   )

　　A．彩陶?qǐng)D案與青銅紋飾都采用了以動(dòng)物最具特征的部分代替整體的獸面紋，這在早期的陶器、玉器和青銅器上可以得到印證。

　　B．漢字亦文亦圖的性質(zhì)，使它的表意功能和美學(xué)功能無(wú)法分開(kāi)，最終成為書(shū)法藝術(shù)的主體，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)獲得了自由奔放的生命感和力量感。

　　C．繁榮于商末夏初的圖形文字既有符號(hào)的抽象特征，又未完全褪去禽獸的“皮毛”，“文”中有“紋”，成了抽象與具象的中介。

　　D．隨著動(dòng)物紋淡出青銅器，到了商代，以幾何紋為主體的青銅紋飾不斷發(fā)展壯大，抽象的線條取代了具體的形象。

　　3.請(qǐng)分條概括獸面紋“屬于青銅紋飾代表”的理由。（6分）

　　答：

　　閱讀【答案】

　　1.C

　　2.B

　　3.(1)獸面紋以獸的鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，將最有本質(zhì)傳神意味的眼睛放在整個(gè)紋飾中突出的地位。（2分）

　　(2)獸面紋的圖形安排符合中國(guó)造型藝術(shù)的抽象特征和寫(xiě)意精神，即省略不重要的地方，只保留最本質(zhì)傳神的部分。（2分）

　　(3)獸面紋的形成過(guò)程顯示出強(qiáng)烈的向心性，符合古代形象思維中一個(gè)非常關(guān)鍵的理念，即對(duì)稱與平衡。（2分）

　　【解析】

　　試題分析：

　　1.C（“‘紋’相對(duì)于‘飾’來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)的稍早一些”說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)。）

　　2.B（A項(xiàng)“都采用了以動(dòng)物最具特征的部分代替整體的獸面紋”說(shuō)法絕對(duì)化； C項(xiàng)“圖形文字”以偏概全；D項(xiàng)“到了商代”應(yīng)該是“春秋戰(zhàn)國(guó)之際”。）

　　3.解答該題時(shí)，要聯(lián)系全文進(jìn)行歸納，要確定答題范圍，盡量用原文當(dāng)中的原句篩選整合出答案。如果原句太長(zhǎng)，要加以概括總結(jié)，一定要體現(xiàn)出原文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

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