新序目錄序閱讀理解答案

時間：2024-11-24 10:52:50 閱讀答案我要投稿

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新序目錄序閱讀理解答案

　　劉向所集次《新序)三十篇，目錄一篇，隋唐之世尚為全書，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因為其序論日:

新序目錄序閱讀理解答案

　　古之治天下者，一道德，同風俗。蓋九州之廣，萬民之眾，千歲之遠，其教已明，其習已成之后，所守者一道，所傳者一說而已。故《詩》《書》之文，歷世數十，作者非一，而其言未嘗不相為終始，化之如此其至也。當是之時，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其備也。故二帝三王之際，及其中間嘗更衰亂、而余澤未熄之時，百家眾說未有能出于其間者也。及周之末世，先王之教化法度既廢，余澤既熄。世之治方術者，各得其一偏，故人奮其私智，家尚其私學者，峰起于中國，皆明其所長而昧其短，矜其所得而諱其失，天下之士各自為方而不能相通，世之人不復知夫學之有統、道之有歸也。先王之遺文雖在，皆絀而不講，這至于秦為世之所大禁哉！

　　漢興六藝皆得于斷絕殘脫之余，世復無明先正之道以一之者。諸儒傳記百家之言，皆悅而向之。故先王之道為眾說之所蔽，暗而不明，都而不發。而怪奇可喜之論，各師異見，皆自名家者，誕漫于中國。一切不異于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以來，天下學者知折衷于圣人，而能純于道德之美者，楊雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎為眾說之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而興者，凡民也。豪杰之士，雖無文王猶興。漢之士豈特無明先王之道以一之者哉? 亦其出于是時者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、絕學之后也，

　　蓋向之序此書，于今為最近古，雖不能無失，然遠至舜禹，而次及于周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可見者，而校其可見者特詳焉，亦足以知臣之攻其災者，豈好辯戰? 臣之所不得已也

　　(選自《曾鞏集)，有刑改)

　　注一偏：一個方面。方：方術，學說。斷絕殘脫：散落佚失，殘缺脫漏，指記載經術的竹筒破碎殘缺。

　　6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)

　　A.防之又如此其備也

　　備:完備，齊備

　　B.及其中間嘗更衰亂

　　更:交替

　　C.皆明其所長而昧其短

　　昧:隱藏

　　D.要在慎取之而已

　　要:關鍵