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小議淡定 閱讀答案

時(shí)間:2024-12-02 11:47:51 閱讀答案 我要投稿

小議淡定 閱讀答案

  ①寫出“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的諸葛亮,生逢亂世,世間豪杰賢才紛紛擇主而仕,但他卻靜心隱居南陽(yáng)十年,深入了解天下大勢(shì),潛心研究兵法戰(zhàn)略,以天下為己任。劉備三顧茅廬之時(shí),諸葛亮就為劉皇叔謀劃了三分天下的宏偉藍(lán)圖,并為之奮斗終生,成為一代名相而永垂青史。諸葛亮的事例很好地體現(xiàn)了淡定與實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)之間的關(guān)系。然而,身處紛復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界,我們時(shí)常要面對(duì)生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑,要做到淡定卻不是那么容易。古往今來(lái)不知多少人迷失了自己,失去了人生的方向。因此,在喧的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財(cái)富。

小議淡定 閱讀答案

  ②淡定可以涵養(yǎng)一股堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。晉代的孫康年少時(shí)酷愛學(xué)習(xí),卻因家境貧寒,晚上讀書時(shí)連燈油都沒有。然而正是淡定的心態(tài)使他忘卻了生活的艱難,做到了心無(wú)旁騖,堅(jiān)守住了對(duì)知識(shí)的渴求,內(nèi)心始終葆有一股強(qiáng)大的精神力量,于凜冽寒冬中映雪苦讀,最終完成了學(xué)業(yè),實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。“孫康映雪”也成為史冊(cè)上一幅動(dòng)人的畫面。

  ③淡定可以煉成一種曠達(dá)的人生態(tài)度。蘇軾一生仕途坎坷、屢遭貶謫,但淡定的心態(tài)使他始終以積極樂觀的人生態(tài)度面對(duì)挫折,在風(fēng)雨大作之時(shí),尚能高吟:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”更為難得的是,因?yàn)榈ǎ冀K有著對(duì)品位人生的追求,硬是將自己的挫折人生雕琢成為后世文人欽慕的生活坐標(biāo)。

  ④淡定可以升華出一份高尚的精神追求。當(dāng)世人面對(duì)紛的誘惑不能自持、隨波逐流的時(shí)候,心懷淡定的人卻決不如此。居里夫婦發(fā)現(xiàn)并提煉成功以后,將用于治療癌癥,他們本可以一夜之間成為百萬(wàn)富翁,但是他們認(rèn)為,是一種元素,應(yīng)該屬于全人類。他們因此不申請(qǐng)專利,也不保留任何權(quán)利,放棄發(fā)明所帶來(lái)的一切物質(zhì)利益。可見,擁有了淡定的心態(tài),面對(duì)名利就會(huì)不為所動(dòng),為了人類的幸福而甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切,這樣的人生也綻放出燦爛的光芒。

  ⑤失去了淡定,面對(duì)生活的艱難,戰(zhàn)而勝之的勇氣就會(huì)消失殆盡;失去了淡定,面對(duì)事業(yè)的不順,坦然的心境就會(huì)不知所蹤;失去了淡定,面對(duì)名利的誘惑,崇高的追求就會(huì)迷失于庸俗。所以,朋友們,請(qǐng)珍惜這寶貴的人生財(cái)富,永遠(yuǎn)擁有淡定的心態(tài),活出人生的真性情吧!

  1.下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的述,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A.淡定可以涵養(yǎng)一股堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。

  B.淡定可以煉成一種曠達(dá)的人生態(tài)度。

  C.淡定可以升華出一份高尚的精神追求。

  D.擁有淡定的心態(tài),活出人生真性情。

  2.下列名言與第③段蘇軾的事例所反映的道理相同的一項(xiàng)是( )

  A.孔子:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

  B.孟子:“得道多助,失道寡助。”

  C.莊子:“平易恬淡,則憂患不能入,邪氣不能襲。”

  D.屈原:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”

  3.下列分不正確的一項(xiàng)是( )

  A.本文的結(jié)構(gòu)為:引論(①)——本論(②③④)——結(jié)論(⑤)。

  B.第②③④段主要運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的論證方法。

  C.第④段中的加點(diǎn)詞“任何”“一切”,強(qiáng)調(diào)了居里夫婦能夠保持淡定心態(tài),不為點(diǎn)滴名利所動(dòng),體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

  D.第②段與第③段中的引號(hào)用法不相同,前者表示著重指出,后者表示引用。

  參考答案:

  1.D

  2.C

  3.B(“對(duì)比論證”錯(cuò))

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