論無(wú)私奉獻(xiàn) 閱讀答案

時(shí)間：2024-09-21 20:49:51 閱讀答案我要投稿

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　　①無(wú)私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無(wú)瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無(wú)私奉獻(xiàn)的燦爛光輝，最醒人的是無(wú)私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、醒人，是因?yàn)樗麄儼炎约旱穆斆鳌⒉胖呛蜆I(yè)績(jī)，無(wú)私地奉獻(xiàn)給了社會(huì)、祖國(guó)和人民。“ ， ”這句詩(shī)為無(wú)私的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。

論無(wú)私奉獻(xiàn) 閱讀答案

　　②那么，怎樣才能達(dá)到無(wú)私奉獻(xiàn)的境界呢?

　　③無(wú)私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對(duì)人類和社會(huì)有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的精神需要比只貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。

　　④高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。人的思想境界高一分，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)登上一個(gè)新階梯。”

　　⑤ 古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當(dāng)今的模范，不都是為追求理想的人生目標(biāo)而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏愿，三過(guò)家門而不入;現(xiàn)代的無(wú)數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋;今日的優(yōu)秀青年為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

　　⑥無(wú)私奉獻(xiàn)，要培育忘我的獻(xiàn)身精神。有人把人生的境界分為“小我”、“大我”，“忘我”三個(gè)層次。“小我”者，利己也，只顧自己而不顧集體;“大我”者，熱衷于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神;只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一樣，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　　⑦ 無(wú)私奉獻(xiàn)，要樹立不為名利的價(jià)值觀。要使自己能夠真正做到無(wú)私奉獻(xiàn)并非易事。無(wú)私奉獻(xiàn)之難點(diǎn)在于“無(wú)私”二字。正如布萊希特所說(shuō)：“無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。”要做到無(wú)私奉獻(xiàn)，就要樹立不追逐名利的人生價(jià)值觀。只有樹立了這種價(jià)值觀，才能在任何情況下，都能做到無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　⑧ 無(wú)私奉獻(xiàn)，要堅(jiān)持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度，如果說(shuō)“無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們思想修養(yǎng)追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因?yàn)闊o(wú)私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說(shuō)，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說(shuō)，無(wú)私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的具體行為。作為工人，就應(yīng)為國(guó)家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農(nóng)民，就應(yīng) ;作為軍人，就應(yīng) ;作為科學(xué)家，就應(yīng) ;作為學(xué)生，就應(yīng) 。

　　⑨讓我們吸吮中華民族的精神營(yíng)養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

　　1.文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分)

　　2.將文章第①段橫線上可填寫的詩(shī)句寫在下面。(3分)

　　3.文章第④⑤兩段運(yùn)用了、的論證方法。(2分)

　　4.請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉出一個(gè)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的典型事例。(3分)

　　5.將文章第⑧段的橫線上應(yīng)填寫的句子寫在下面。(8分)

　　作為農(nóng)民，就應(yīng) ;

　　作為軍人，就應(yīng) ;

　　作為科學(xué)家，就應(yīng) ;

　　作為學(xué)生，就應(yīng) 。

　　參考答案：

　　1.無(wú)私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。