關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作不能放棄理想主義原文閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
閱讀下面的文字，完成6～8題。
文學(xué)創(chuàng)作不能放棄理想主義
正如有的論者所指出的，承認(rèn)和尊重當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的多元化格局，并不意味著放棄對作家和文學(xué)的正面期待，即對理想主義精神的期待。這種理想主義是作家應(yīng)有的一種社會(huì)情懷,其中既有對現(xiàn)實(shí)的介入，更有對未來的堅(jiān)執(zhí)；既有對社會(huì)的憂患，更有對生活的關(guān)愛,它永遠(yuǎn)是文學(xué)不能缺少的精氣和血脈。
可是在當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作中，一些作家卻存在著對理想主義的“放棄”現(xiàn)象。這里所說的理想主義,自然包括文學(xué)創(chuàng)作中的詩意美。在當(dāng)下的許多文學(xué)作品中,不僅小說、散文、戲劇中沒有詩，即使是許多詩歌中也沒有了“詩”。作家和詩人們或是滿足于平靜地?cái)⒄f事實(shí)，或是滿足于貌似深沉地探究世間哲理，或是滿足于極為淺白地懲惡揚(yáng)善，而對文學(xué)之所以成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素——意蘊(yùn)卻重視不夠，致使這類文學(xué)呈現(xiàn)出一種放逐詩意的態(tài)勢。
這種現(xiàn)象是全球性的商品經(jīng)濟(jì)對純正的文學(xué)藝術(shù)擠壓的必然結(jié)果，正在融進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)大格局中的中國社會(huì)以及與整個(gè)世界文化同步發(fā)展的中國文學(xué)，不可能不受到其沖擊。但是承認(rèn)這一事實(shí),并不意味著接受這一事實(shí), 我們前進(jìn)的'方向是中國特色社會(huì)主義，要遵循這一方向，我們在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所采用的必要措施就是不斷用先進(jìn)的思想引導(dǎo)人，用向上的精神鼓舞人，用優(yōu)美的藝術(shù)陶冶人。在商業(yè)化的時(shí)代里，最需要的是作家應(yīng)意識(shí)到整個(gè)社會(huì)對自己的要求和期待，要進(jìn)行內(nèi)在的自我調(diào)整，不僅具有拒斥金錢力量的誘惑能力，更要具有鞭笞朽惡的社會(huì)觀念和社會(huì)現(xiàn)象的義憤，讓自己成為整個(gè)社會(huì)的良知。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，人們固然需求文化快餐，尋求閱讀的輕松和興趣上的刺激，但同時(shí)并沒有放棄對美的追求。因?yàn)槔硐胫髁x作為一種美的情愫和美的境界，它本身就有一定的感化力量。當(dāng)社會(huì)上很多人都重視物質(zhì)消費(fèi)和現(xiàn)世享樂的時(shí)候，理想主義的詩意力量無疑會(huì)起到影響并改善人的過分世俗化靈魂的作用，作家應(yīng)該真正意識(shí)到文學(xué)在引導(dǎo)國民靈魂方面的重要性。另一方面理想主義的復(fù)歸也能改善文學(xué)與讀者的關(guān)系，使文學(xué)重新走到廣大讀者中去。不可否認(rèn)，近些年讀者對時(shí)下的文學(xué)是疏遠(yuǎn)的，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定與作家把作品寫得越來越“自然主義”和越來越“后現(xiàn)代主義”有直接關(guān)系。讀者一旦在作品中體驗(yàn)不到和作家的情感共鳴，一旦得不到自己對生活疑問的理想解答，他也就不再去看你的作品了。電視劇《闖關(guān)東》的成功,就在于它塑造了一個(gè)走南闖北的“硬漢”形象，弘揚(yáng)了偉大的愛國主義民族激情，表現(xiàn)了理想主義的文學(xué)情懷。由此可以看出,即便是在商品社會(huì)和消費(fèi)文化中，只要堅(jiān)持理想主義情懷，給人以向上的精神鼓動(dòng)，就能在普通俗眾的日常忙碌和生活壓力下發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使自己的作品發(fā)散出幽幽的詩意美的芳香。
（原載《光明日報(bào)》2008.10）
6．對本文所提的“理想主義”理解不正確的一項(xiàng)是
A．是文學(xué)作品中反映出來的一種正面的、積極向上的、促人奮發(fā)的精神力量。
B．是作家的一種悲天憫人的社會(huì)情懷，是對現(xiàn)實(shí)的介入，對現(xiàn)實(shí)客觀、平靜地描述。
C．是文學(xué)作品中作家對深層意蘊(yùn)的追求，文學(xué)作品中散發(fā)的令人回味深思的詩意美。
D．是文學(xué)作品中必不可少的精神血脈，作家創(chuàng)作過程中應(yīng)該堅(jiān)守的道德追求。
7．對作者認(rèn)為必須堅(jiān)持理想主義的原因理解不正確的一項(xiàng)是
A．這是全球化發(fā)展的必然要求，在中國經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)全面融合的格局中，中國文化的發(fā)展也必將與世界文化的發(fā)展同步。
B．堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路要求作家必須用優(yōu)美的藝術(shù)陶治人，用先進(jìn)的思想引導(dǎo)人。
C．可以削弱商品大潮中人們對物質(zhì)消費(fèi)的過分追求，用美的力量影響并感化人，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
D．促進(jìn)文學(xué)與讀者關(guān)系的回歸，拉近文學(xué)與讀者的距離，讓文學(xué)真正地走向民眾，煥發(fā)文學(xué)作品的生命力。
8．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．作家要進(jìn)行內(nèi)在的自我反省，意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，成為整個(gè)社會(huì)的良知。
B．作家應(yīng)該讓自己的作品能與讀者產(chǎn)生情感的共鳴，引導(dǎo)讀者思考，真正發(fā)揮文學(xué)引導(dǎo)國民靈魂的重要作用。
C．作家的創(chuàng)作，要給人以向上的精神鼓動(dòng)，向往理想與崇高，引導(dǎo)國民精神前途，讓讀者從作品中找到生活中疑問的答案。
D．作家要在普通俗眾的日常忙碌和生活壓力下，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作點(diǎn)，摒棄“自然主義”與“后現(xiàn)實(shí)主義”的思潮。
試題答案：
6.B (錯(cuò)在“對現(xiàn)實(shí)客觀、平靜地描述”。)
7.A（陳述中國社會(huì)及文化現(xiàn)狀，并非必須堅(jiān)持理想主義的理由。）
8.D（不能摒棄“自然主義”與“后現(xiàn)實(shí)主義”，只能說不要過分的追求。）
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